?

Log in

Вопросы истории
Свежие записи 
Леонов Валерий
Оригинал взят у leonovvaleri в Вензель «ВБ»


Тверь. Улица Бебеля дом 12. Старое название - 2-я Никольская улица. Дом построен в 1902 году.

«Адрес-календарь Тверской губернии» за 1916 год говорит, - купец Блинов Василий Иванович проживал за Тьмакой на 2-й Никольской улице в собственном доме, - сомнений практически нет, - вензель «ВБ» принадлежит именно ему.

Василий Иванович Блинов был гласным Городской Думы, членом Тверской городской казенной палаты по квартирному налогу, - а заместителем председателя Губернской казенной палаты по квартирному налогу был уже знакомый мне Василий Николаевич Жуков. Еще Василий Иванович был членом Городского Присутствия по государственному налогу с городских недвижимых имуществ, членом правления Общества организации путешествий учеников Тверского реального училища и членом правления Общества вспомоществования нуждающимся ученикам Тверского реального училища.

Оригинал взят у tvsher в О субботниках...
Считается, что субботники придумали при Советской власти, но это не так. Большевики, а затем коммунисты нагло тырили идеи у царской России, при этом говоря, что ничего хорошего там не было... Эх, некрасиво поступали.

Обращение пермского полицмейстера к жителям Перми.

9cCO_umrJ7w.jpg





Хорошо известно, что многие стихи из "Горя от ума" стали крылатыми выражениями.

Читать дальше...Свернуть )

Загадка: почему в 1848 году И. М. Снегирёв не дал примечание, что пословица взята у Грибоедова (и вообще нигде в книге, в том числе, перечисляя свои источники, не назвал Грибоедова)? Может быть, он считал, что пословица "Служить бы рад, да прислуживаться тошно" существовала до Грибоедова?

Читать дальше...Свернуть )

Загадка вторая: из какого источника известно, что Грибоедов взял поговорку у Алябьева? Или, что Алябьев вообще её использовал?

Читать дальше...Свернуть ) Может, у кого-то есть соображения или дополнительные источники, позволяющие прояснить вопрос?
На вторник Фоминой недели впервые после Светлого Христова Воскресения приходится поминовение усопших (Радоница). В этот день православные христиане символично разделяют пасхальную радость о воскресении Спасителя с членами Церкви, уже оставившими земной мир. Именно на Радоницу существует обычай прославления воскресшего Христа на могилах умерших. В этом году по традиции в день Радоницы община старообрядческой Покровской церкви в г. Ржеве совершила крестный ход на старообрядческое кладбище города.


Крестный ход выходит из ворот Покровского храма

Читать дальше...Свернуть )
Оригинал взят у imperium_ross в Григорий Распутин, епископ Гермоген и иеромонах Илиодор..

На фотографии рядом с друг другом запечатлены: Григорий Распутин, епископ Гермоген и иеромонах Илиодор (Сергей Трафанов) в Царицыне, 1906 год.
В последствии через несколько лет запечатленные на фотоснимке исторические персонажи стали непримиримыми и заклятыми врагами.


Читать дальше...Свернуть )


Оригинал взят у 20history в Свежая партия старых открыток с видами Берлина + бонус.
Недавно я снова посетил блошиный рынок в берлинском Тиргартене и снова прикупил несколько открыток столетней давности с видами довоенного города. Первые пять открыток я показывал в этом посте. В сегодняшнем выпуске – снова много исчезнувшего Берлина, свастика на почтовых штампах и, бонусом, ещё один город, который я нежно люблю.

1. Начнём с одного из самых узнаваемых символов Берлина. Мемориальная церковь кайзера Вильгельма на открытке 1928 года. Церковь была построена по заказу кайзера Вильгельма II в память о его деде, кайзере Вильгельме I.



Читать дальше...Свернуть )
Реальные прототипы Отелло
Апокрифические прототипы, литературные предшественники - это все имеется.
Занимает другое. Было ли что-то подобное в реальности?
Не то мавр (бербериец или что-то в этом роде), не то чернокожий африканец в том или ином поколении, но, очевидно, принявший христианство и сделавший военную или политическую карьеру.
В истории Венеции не было. Некто Моро из Венеции где-то воевал, не ладил с женой и тому подобное - это прототип апокрифический. Мы ничего не знаем о его цвете кожи ( а знали бы, будь он необычным). Просто фамилия такая.
Миланский герцог по прозвищу Моро был оливковокож, но по потретам видно, что тип лица абсолютно европейский.
Ближе к теме Алессандро Медичи, матерью которого, возможно, была негритянка. На портрете перед нами человек, очень похожий на мулата.
Самый пока что имеющийся в моем распоряжении яркий пример - Ганнибал Петра Великого. Относятся эфиопы к негроидной или все-таки европеоидной расе - вопрос второстепенный. В Париже все видели чернокожего парня и потом в России тоже. И в чинах был, хотя большой карьеры не сделал.
Может, арабы какие крестились и становились военачальниками?
Единственный пример обратного процесса - Хайреддин Барбаросса. Наверное, кто-то из мамелюков сделал карьеру при дворе султана, но их же детьми похищали, а вот чтобы в зрелом возрасте перешел в ислам, как Барбаросса - есть такие?
Если кто в курсе других примеров, дайте, пожалуйста, знать.
В конце 2016 года на сайте Центра экономических и политических реформ вышла публикация «Россия — страна умирающих деревень». В ней подробно, с данными из Росстата описывалась проблема вымирания российских деревень. А как государственные гонения и последующая миграция повлияли на культурно-бытовые характеристики старообрядческих согласий. Как эти факторы повлияли на развитие старообрядчества? Эти вопросы в философско-историческом контексте рассмотрены в представленной статье.

Когда размышляешь над историческим контекстом развития старообрядчества, очевидным становится тот факт, что государственные гонения и последующая миграция являются существенными факторами, повлиявшими на культурно-бытовые характеристики старообрядческих согласий и толков. Как именно эти факторы повлияли на развитие старообрядчества? Какие новые векторы появились в этой связи? Какие перспективы они открывают?


Староверы в наши дни

Читать дальше...Свернуть )
22 апреля – Участница проекта "Революция-100" и наш автор Е.А. Котеленец, профессор РУДН, дала интервью "Комсомольской правде". http://www.kp.ru/daily/26670.5/3692043/

Игорь ЕМЕЛЬЯНОВ
С автором только что вышедшей в издательстве АИРО-ХХI книги «Битва за Ленина. Новейшие исследования и дискуссии», профессором кафедры истории России РУДН Еленой Котеленец «Комсомолка» поговорила о феномене этой личности и мифах, окружающих его до сих пор.

Читать дальше...Свернуть )
Оригинал взят у imperium_ross в Варшавские воры. Неизвестная Россия.
Какими были польские воры в Российской империи? И как выглядели преступники Варшавской губернии, когда Царство польское входило в состав Российской Империи?
Ответить на этот вопрос, хочется следующим историческим описанием криминального дела, произошедшим чуть более, чем 100 лет тому назад, наделавшим в то время очень много шуму и шороха.
В этом резонансном предприятии были задействованы исключительно варшавские воры, вернее полноценное польское воровское преступное сообщество..



Читать дальше...Свернуть )


19-апр-2017 09:46 pm - Три папы [14 век, 15 век]
Рыбы
В 1378 г. умер папа римский Григорий XI. С его смертью в Римо-Католической церкви случился так называемый великий раскол. В папской курии тогда большинство кардиналов составляли французы, прибывшие из Авиньона. Они хотели, чтобы новым папой был француз, но римская чернь требовала, чтобы выбрали итальянца. В 1379 г. избрали Урбана VI. Он был крутого нрава и начал своё правление с репрессий против клириков, не отличавшихся нравственностью, задел также и кардиналов. Кардиналы оскорбились, французские, захватив с собой часть папских драгоценностей, ушли из Рима, объявили избрание Урбана недействительным и выбрали своего папу Климента VII, который поселился в Авиньоне. Климента признали Франция, Неаполь и Испания, Урбана - все остальные страны Западной Европы.

Двоевластие не могло закончиться ничем хорошим, поэтому в 1397 г. во Франкфурте состоялся сейм, где представители властей разных стран обратились к обоим папам с призывом сложить свои полномочия. Папы, ясен пень, отказались. Тогда кардиналы римские и французские договорились созвать собор. Он был созван от имени двух коллегий в 1409 году в г. Пизе. В тоже время папы созвали свои соборы, на которых созыв Пизанского собора был призван незаконным. Собор в Пизе провел постановление, что папы могут быть судимы собором и потребовал обоих пап на суд. Когда оба папы не явились, собор объявил их низложенными. Тогда кардиналы убедили собор выбрать нового папу, который должен был провести реформы в церкви. Папой был избран Александр V. Новый папа распустил собор с обещанием созвать его через три года. В итоге - Римо-Католическая церковь в довесок к двум папам получила еще и третьего. Каждый из них считал самого себя законным, но, что хуже всего, всех троих признавали законными в разных государствах.

В результате всех этих кульбитов в начале XV века в Римо-Католической церкви было три папы: в Риме - Григорий XII, признаваемый в средней и южной Италии, в Авиньоне - с 1394 г. Венедикт XIII, признаваемый во Франции и Испании, в Болонье - Иоанн XXIII, признаваемый в северной Италии, Швейцарии и Германии. Духовенство не нашло ничего лучше, как на соборе в г. Констансе(1414-1418) объявить низложенными всех трех и выбрать в ноябре 1417 г. нового папу Мартина V, который и закрыл собор с обещанием созвать новый через пять лет.

В годы правления папы Мартина V низложенные папы умерли и раскол прекратился. О реформах в церкви новый папа не беспокоился и только назначил в 1431 г. собор в Базеле, но в том же году умер.
"Папа - осёл". Немецкая листовка XVI века.

Это троевластие серьезно подорвало не только авторитет папства, но и авторитет и доверие к римской Церкви в целом, проложив дорогу Реформации, которая началась век спустя. Реформаторы руководствовались благими намерениями, желая очистить римскую церковь от злоупотреблений, всевластия пап и некоторых сомнительных догматов, но их реформы привели в итоге к Варфоломеевской ночи и Тридцатилетней войне. В конечном итоге как Римо-Католическая церковь, так и протестантские общины стали терять своих прихожан, которые всё больше и больше проникались недоверием к клерикализму.
Оригинал взят у tvsher в Всё новое это всего-лишь забытое старое...
Постановление Пермской Городской Думы, опубликованное 17.11.1894 г. в "Губернских ведомостях".

bpUDOqpfZxA.jpg





satrap
   Авторы статьи [1], уже упоминавшейся в посте ПСМ-110. Штрихи к биографии М.В. Головинского, утверждали, что им удалось обнаружить «нескольких сотен» документов, написанных Ю.Д. Глинкой, однако в своей статье они опубликовали только один. Безусловно, такой почин в деле публикации литературного наследия Ю.Д. Глинки следует поддержать и усугубить, так что в настоящем посте я помещаю два ее письма.Читать дальше...Свернуть )
   Фельетон К.А. Скальковского вызвал небольшую газетную полемику, но об истории освобождения Н.Г. Чернышевского нечто новое было сообщено лишь в одной публикации — письме Ю.Д. Глинки в редакцию газеты Наша Жизнь [4], цитируемом в [5]:
(...)
   Еще в 1882 г., в бытность министром внутренних дел графа Н.П. Игнатьева, было исходатайствовано мною письменно пред Его Величеством Императором Александром III освобождение Чернышевского из его ссылки в Сибири, где он тогда уже находился сверх срока. Государь Император тотчас же повелел графу Игнатьеву привести это мое ходатайство в исполнение. Господин министр с своей стороны сделал все распоряжения к осуществлению Царской воли. Между тем прошло два месяца с того момента, а Чернышевского все не освобождали. Генерал-адъютант Черевин, который действительно сочувственно относился к этому вопросу, обратился ко мне с советом напомнить Государю о его решении относительно Чернышевского, прибавив, что ему, Черевину, положительно известно о мерах, принятых графом Игнатьевым касательно освобождения Чернышевского, но что официальные приказания из Петербурга встречают сопротивление в местных сибирских властях. Следуя этому совету, я снова обратилась к Императору Александру III и довела до сведения Его, что Его приказания местные власти не признают и исполнять не желают, основываясь на болезненном состоянии Чернышевского, впавшего будто даже в детство. Об этом мнении сибирских властей относительно психического состояния Чернышевского мне было также передано Черевиным. После моего вторичного доклада вновь последовало распоряжение графу Игнатьеву относительно ссыльного Чернышевского. Несмотря на это, прошло еще не мало времени, прежде чем Чернышевский был освобожден из заточения; в этот промежуток времени граф Игнатьев пожелал удалиться от занимаемого им поста, и уже при его преемнике графе Толстом состоялось самое возвращение Чернышевского в европейскую Россию, что, вероятно, и подало повод г. Скальковскому предположить, что ходатайствовал о Чернышевском граф Толстой, который об этом и не помышлял и всей своей деятельностью довольно наглядно доказал, что такого рода ходатайства не были вообще в его духе. (...)
Читать дальше...Свернуть )
Оригинал взят у dfs_76 в 600 лет восхождению Гогенцоллернов
600 лет назад, 18 апреля 1417 года южногерманский феодал Фридрих фон Гогенцоллерн, бургграф Нюрнбергский, получит от тогдашнего короля Германии и будущего императора Священной Римской империи (эти титулы были смежными, но не совпадающими) Сигизмунда Люксембургского в награду за верную службу грамоту на владение маркграфством-курфюршеством Бранденбург, ставшим краеугольным камнем могущества рода Гогенцоллернов и сердцевиной их будущего государства, через века развившегося в Прусское королевство.
Курфюрст Фридрих и герб Гогенцоллернов
Читать дальше...Свернуть )
...неожиданно пришла весть, что Владимир Ильич едет в Россию вместе с другими эмигрантами и что он будет вечером 3 апреля (старого стиля) в Петрограде
В. Бонч-Бруевич

Эту телеграмму, адресованную в Петроград своим сестрам, Владимир Ильич Ленин отправил второго апреля 1917 года из финского города Торнео после того, как вместе со всеми политэмигрантами, переехав на финских вейках еще покрытую льдом пограничную речку, оказался наконец в России. Каждая деталь, каждая подробность, из жизни Ленина очень дороги людям, и нам захотелось найти свидетелей того времени, тех, кто жил с Ильичем на чужбине, ехал с ним через Германию в одном вагоне.

По воспоминаниям Крупской, в вагоне тогда было «...тридцать человек, если не считать четырехлетнего сынишки бундовки, ехавшей с нами, кудрявого Роберта». Ехало тридцать, а в живых сейчас осталось, кажется, четверо. И один из них — Михаил Львович Гоберман, москвич.

Читать дальше...Свернуть )
Праздник праздников и Торжество торжеств, Светлое Христово Воскресенье — Святая Пасха


Воскресение Христово. Праздничная икона

Пасха в 2017 году — 16 апреля!

Воскресение Христово (Пасха) — это самый главный христианский праздник, установленный в воспоминание Воскресения Исуса Христа из мертвых. От даты Пасхи зависит и Устав церковной службы (с этого дня начинается отсчет «столпов» осмогласия), и окончание самого длинного и строгого Великого поста (разговенье) и многие другие православные праздники. Даже для людей, далеких от религии, святая Пасха ассоциируется с ночной торжественной службой, крестным ходом и куличами, крашеными яйцами и колокольным звоном. А в чем же духовный смысл праздника Пасхи и каковы его традиции? — Об этом в статье ниже.

Читать дальше...Свернуть )
Оригинал взят у 20history в Гомеопатия начала XX века: как разбогател первый владелец Ванзейской виллы.
Участникам моих экскурсий в Доме Ванзейской конференции я иногда вкратце рассказываю о том, на какие же деньги была построена эта роскошная вилла в идиллическом пригороде Берлина. Эрнст Марлье, предприниматель, неплохо разбогател на своём бизнесе, что позволило ему построить презентабельный особняк в итальянском стиле. А вот способ заработка у господина Марлье был своеобразный – сегодня мы бы сказали, что он разбогател на производстве и продаже псевдолекарственных средств. Предприниматель не был силён в фармакологии – у него не было соответствующего образования, – зато он был неплох в рекламе. Многочисленные чудодейственные средства, принесшие Эрнсту Марлье миллионы, на деле не обладали никаким эффектом, кроме, разве что, эффекта плацебо.



Читать дальше...Свернуть )
Величайший из христианских праздников, Святая Пасха, являлся вместе с тем и любимейшим народным праздником на Руси. Этнограф-беллетрист ХIХ века С.В. Максимов в результате ряда этнографических экспедиций по российским губерниям записал множество народных обычаев и верований, приуроченных к пасхальным дням. Необходимо отметить, что автор наблюдал и записывал обычаи верований как крестьян-старообрядцев, так и приверженцев господствующего вероисповедания — РПЦ.

Пасха — самый любимый в народе праздник

Величайший из христианских праздников, Святая Пасха, является вместе с тем и любимейшим народным праздником, когда душа русская как бы растворяется и смягчается в теплых лучах Христовой любви, и когда люди всего больше чувствуют живую, сердечную связь с великим Искупителем мира. На церковном языке Св. Пасха называется «торжеством из торжеств», и название это как нельзя больше соответствует общенародному воззрению на этот праздник. Еще загодя начинает православный люд готовиться к этому торжеству, чтобы встретить его достойным образом, с подобающим благолепием и пышностью. Но особенно деятельно хлопочет и приготовляется деревня, где живее чувствуется связь со старинными обычаями и где крепче стоит православная вера.


М. А. Мохов. Пасха. 1842

Читать дальше...Свернуть )
This page was loaded апр 27 2017, 9:23 am GMT.