?

Log in

No account? Create an account
Вопросы истории
 
50 лет назад, 18 августа 1969 года завершился знаменитый Вудстокский фестиваль.



Планировали юбилейный фестиваль провести - отменили. Зато про Чарли Мэнсона и его команду, чьим "похождениям" в этом месяце тоже 50 исполняется, этим летом целый косяк фильмов посвятили, в том числе идущий ныне тарантиновский, "дань любви к 60-м", как его называют критики, где ни про Вудсток, при про другие знаковые события того года - полёты на Луну, война во Вьетнаме, протесты против неё и многое другое - ничего, только про мэнсонитов много. Ощущение, что всю ту бурную эпоху ныне пытаются к ним свести.
З.Ы. Кстати, многие известнейшие группы и исполнители того времени - "Дорз", "Лед Зеппелин", "Прокол Харум", "Джетро Талл", Фрэнк Заппа, Джефф Бек, Боб Дилан и другие - в Вудсток не поехали. Некоторые из них потом жалели, некоторые нет, но так или иначе, Вудсток от этого не перестает быть одним из виднейших и знаковых культурных событий 2-й пол. ХХ века.
Встретил такую цитату:

«Советское образование — лучшее в мире. Мы должны многое из него взять. СССР выиграл космическую гонку за школьной партой»
                                          Джон Ф Кеннеди

Ссылок огромное количество. В том числе Садовничий цитирует. Пишут, что это цитировал в одной из речей Д.А. Медведев, но я не видел.
Самая старая найденная мной ссылка за 2008 год.

А вот что пишет
Елена Аркадьевна Мамчур – доктор философских наук, ведущий научный сотрудник Института философии РАН:
"Однако и в Америке нашлись умные люди, которые очень верно указали на причины поражения Америки в соперничестве с СССР в освоении космоса. Одним из них был президент Дж. Кеннеди. Известно, что после того, как он узнал о полете Гагарина, он на собранной им пресс-конференции сказал: «Победило советское образование. Ребята, надо учить физику, иначе нам придется учить русский»."
Полагаю, это та же байка, но прошедшая через "испорченный телефон".

С источниками очень плохо, нет их совсем. Да и зачем подтверждения, правду сразу видно !
Единственное высказывание Кеннеди о советском образование, что удалось найти - "Специальное послание Конгрессу об образовании" от 29 января 1963 :


In EnglishСвернуть )
Мой корявый переводСвернуть )

Печальный парадокс : способность верить таким нелепым цитатам хорошо показывает качество советского образования.
Интересно было бы узнать, кто и когда "цитату" придумал. Может быть, это все же сильно искаженный перевод, но какие-то реальные высказывания Кеннеди за ним стоят ? Не верится, но вдруг.

Еще вопрос тем, кто помнит советские времена : мне кажется, тогда не говорили о "лучшем в мире советском образовании" . С одной стороны, все советское полагалось числить "лучшим в мире", с другой - советская пропаганда любила обсуждать не качество , а количество образования и его бесплатность.
Недавно в одном диспуте упоминался документ, который лежит вот по такому адресу ГА РФ Ф. А1 1831 Оп 34 Д, 27 Л, -1а об.Вопрос это настоящий адрес документа и как это проверить,поехать физически нет возможности.Товарищ утверждает, что там находится присяга работника НКГБ.
250 лет назад, 15 августа 1769 года в городе Аяччо, старинной генуэзской колонии на острове Корсика, в семье адвоката Карло-Мария Буонапарте, пламенного борца за свободу самопровозглашенной Корсиканской республики против французских оккупантов (годом ранее Генуя, устав от вечных проблем с этим островом, уступила свои права на него королю Франции) и генерала только что разбитой французами армии этой республики, родился четвёртый ребёнок, которому дали редкое итальянское имя Наполионе - в дальнейшем известный, как Его императорское и королевское величество Наполеон I, император французов, король Италии, медиатор Швейцарии, протектор Рейна ets.
Карло-Мария (он же Шарль-Мари) Буонапарте, отец 1-го президента Итальянской республики (он же Наполеон I) и дед 1-го президента Французской республики (он же Наполеон III) и жена его Летиция Рамолино, соответственно их мать и бабка.

А папа Карло вскоре примирится с французами и в 1771 году выпросит у них дворянский титул, благодаря которому он в 1779 году сумеет приткнуть нашего новорожденного в Королевскую военную школу в Бриенне "где он за три месяца выучит французский язык, но где его ещё долго будут за непривычное однокашникам-французам имя дразнить "la paille au nez" - "соломой в носу").
Кот Бегемот
Славянский правитель Само и его «держава» (623-658). Источники, локализация, социально-политическая организация, историческое значение. СПб., 2019

Удивительная история Само – купца, ставшего бесстрашным воином и непобедимым полководцем, сокрушившим войска Аварского каганата и Франкского королевства, перед которыми трепетали многие народы; иноземца, ставшего славянским князем и всю жизнь верой и правдой достойно служившего своему новому народу и своей новой родине, мало кого оставляет равнодушным.


В работе рассматриваются ключевые вопросы изучения одного из первых известных по источникам славянских предгосударственных политических объединений – «державы» Само (623 – 658): источники, повествующие о Само и его «государстве»; проблема происхождения Само, обстоятельства его вокняжения у славян, социально-политическая организация его «державы» и вопрос о локализации её ядра; историческое значение «государства» Само и одержанных им побед над аварами и франками. В Приложении впервые на русском языке публикуются переводы фрагментов из «Деяний Дагоберта I» и «Обращения баварцев и карантанцев», повествующие о Само и его «державе».
city
Фриче В.М. Расовая теория. // Национальные Проблемы. М., 1915. №4, сентябрь, с. 27-29.

   Редко научно не обоснованная теория пользовалась такой широкой популярностью, какая выпала на долю так называемой «расовой теории».
   Первым ярким и красноречивым пионером этой теории был Дизраэли-Биконсфильд. В своем последнем романе «Эндимион» (1880) он вложил в уста одного из действующих лиц следующие слова:
   «Ныне никто не имеет права относиться равнодушно к расовому вопросу. Это — ключ к пониманию истории, и последняя только потому кажется нам часто запутанной, что ее пишут люди, не имеющие никакого представления о расовой проблеме».— «Раса — это все»!— восклицает в другом романе Дизраэли героиня. («Сибилла». 1844).Читать дальше...Свернуть )
Разрешите поделиться соображениями по поводу исторической демографии.

Вопрос возник в связи с обсуждением поста "почему мужчины живут меньше женщин", в комментариях упорно повторяется одна и та же мысль о высоченной материнской смертности в Российской империи, из-за которой тогдашние женщины, перешагнувшие рубеж самых младших детских возрастов, жили столько же, сколько мужчины (а так бы все бабы легко до 100 лет доживали).

Ожидаемая продолжительность жизни для достигших 5 лет составляла в 1896-1897 гг. в Европейской России у мужчин 50,43 года, у женщин 50,48 года (т.е. люди обоих полов, если они не умерли до 5 лет, в среднем жили бы при тогдашней смертности около 55,5 лет) . Это при том, что ожидаемая продолжительность жизни при рождении составляла 31,32 и 33,41 года соответственно - с разницей 2 года в пользу женщин.

Так и не дождавшись от комментаторов хоть какой-то конкретики о частоте материнской смертности в те времена, я решил сам посчитать, каково же было её влияние на женскую смертность. Сначала нашёл вот эту советскую оценку материнской смертности.

В настоящее время М. с. снизилась по сравнению с дореволюционным периодом более чем в 15 раз, а по сравнению с 1940 г.— более чем в 3 раза и составляла в целом по СССР в 1964 г. 0,57 на 1000 родов.

0,57 на 1000 родов, что в 15 раз меньше "по сравнению с дореволюционным периодом". Если верить этой оценке, то риск смерти до революции составлял 8,55 на 1000 родов. По правде говоря, мне кажется эта оценка завышенной, потому что указано, что подавляющая часть таких смертей происходила из-за так называемой родильной горячки, для которой есть статистика венских госпиталей в конце XVIII - первой половине XIX вв.

Расчёты смертности и графики с диаграммами, показывающие влияние материнской смертности на продолжительность жизниСвернуть )

Видно, что вероятности смерти заметно просели, и смертность женщин в возрастах старше 15 лет стала ниже мужской. На показатель ожидаемой продолжительности жизни при рождении, однако, это повлияло не слишком сильно - он прибавил у женщин всего 1,06 года. Стало 34,47 вместо 33,41 (у мужчин осталось 31,32, и разница увеличилась с 2,09 до 3,15 лет.

ОПЖ в возрасте 15 лет повысилась у женщин с 44,95 до 46,89, т.е. на 1,94 года. У мужчин этот показатель точно такой же, как и женщин - те же 44,95.

В общем вывод у меня такой: слухи о запредельной материнской смертности до революции, сильно искажавшей "нормальную" картину "естественно более высокой" мужской смертности, распространяемые феминистками, не подтвердились. И это если поверить советским оценкам величины материнской смертности. Я не слишком доверяю советской пропаганде, но специально посчитал по максимуму по названной оценке. К тому же я не учёл, что рожавшие и не умершие по этой гипотезе всё равно остаются подверженными риску всей остальной смертности, да и гипотеза нулевой материнской смертности тоже идеализация (сейчас такая смертность и правда ничтожная, но не нулевая). И получилось всего 2 года разницы в продолжительности жизни 15-летних, которые можно объяснить. А в РФ разница в 10 лет с лишним.

Ну и нужно помнить, что по сути эта смертность была разновидностью смертности от инфекций и никак не свидетельствует о "вреде беременности и родов" для женского здоровья. Сейчас в Израиле ортодоксы рожают по 8 детей, и естественно, не умирают от этого с той частотой, которая была 120 лет назад. Так что пока это бред феминисток и потребителей их пропаганды.

Собственно, вопрос к читателям. Есть ли какие-то другие оценки или статистика материнской смертности в России в конце позапрошлого - начале прошлого веков? Насколько адекавта использованная мной советская оценка? В сети встречаются утверждения, что такой высокий уровень материнской смертности был характерен именно для тогдашних медучреждений, а рожать в бане или хлеву было чуть ли не на порядок безопаснее.

Буду благодарен за комментарии и ссылки по вопросу.
Осень
В рамках конкурса начинающих лекторов “Первая кафедра” доцент кафедры культурологии Елена Бучкина прочитала открытую лекцию на тему “Культурная революция в СССР: метафора, ставшая реальностью”. Из лекции можно узнать о целях культурной революции в СССР и основных направлениях “культурного удара”: ликвидации безграмотности, языковом строительстве в национальных районах, принципах организации “нового быта” и практике планирования городского пространства, художественных группах, поддержавших культурную политику большевиков. Есть живые и интересные примеры: “красный чум”, “горизонтальные небоскрёбы” Эль Лисицкого, интерьер рабочего клуба А. Родченко, первый дом-коммуна и др.

4-июл-2019 12:39 pm(без темы)


Президент Мексики Порфирио Диас. Герой войны с французскими империалистами. Когда в 1876 году тогдашний президент Мексики Себастьян Лердо выдвинул свою кандидатуру на новый президентский срок, что было запрещено тогдашней мексиканской конституцией, возглавил восстание против него под лозунгом "Нет переизбранию!".
Восставшие победили, проведены справедливые выборы, на которых Диас был избран новым президентом.
По окончании президентского срока в 1880 году он проявил законопослушность и уважение к конституции, не став выдвигаться на новый срок, а сдал свои полномочия своему военному министру Мануэлю Гонсалесу. Ещё через 4 года вновь выдвинулся на выборах и был триумфально избран президентом. И правил так хорошо, что к концу этого его срока запрет на переизбрание был отменён, потом президентский срок увеличен до 6 лет... короче правил он Мексикой следующие четверть века (эпоха, известная. как "Порфириат"). проводил реформы, развивал экономику, строил железные дороги, в 1910 году торжественно отметил 100-летний юбилей мексиканской государственности - и вскоре был свергнут в ходе столь любимой Голливудом Мексиканской революции 1910-1917гг.
Умер в Париже.
Старик
Оригинал взят у a_kuryatkov

Карл Маркс. 36 часов за железной решеткой в полицейском участке Лондона.

   Карл Маркс с женой Женни Маркс
Карл Маркс с женой Женни Маркс

    В 1911 году известный английский последователь и пропагандист марксизма Генри Гайдман опубликовал свои автобиографические воспоминания в книге "Записки о полной приключения жизни". В книге приведены воспоминания о людях, с которыми Гайдман сталкивался на своем жизненном пути, Мадзини, Гарибальди, Бернард Шоу, Жорж Клемансо, Жан Жорес, Карл Маркс.  В этом же году газета "Вятская Речь" анонсировала это издание, приведя небольшой отрывок из книги, где описан малоизвестный эпизод из жизни великого основателя интернационала Карла Маркса.
Автор "Капитала" вел в Лондоне более чем скромный образ жизни. Однако помощь, которую оказывал Марксу Энгельс, во всяком случае, была достаточна для того, чтобы семья Маркса не впадала в острую нужду. А что моменты такой нужды бывали, известно из биографии Маркса, и об одном случае такой нужды рассказывала Гайдману жена Маркса.


    Однажды Маркс, находясь без копейки денег, субботним вечером, отправился заложить немного домашнего серебра. Он не был хорошо одет, и его знание английского было еще не так совершенно, как стало позже. Серебро, как выяснилось, было с гербом герцога Duke of Argyll’s,  Campbells, с которым дом миссис Маркс был напрямую связан. Маркс прибыл в Банк Трех Шаров и достал свои ложки и вилки. Субботний вечер, иностранный еврей, неопрятное платье, грубо расчесанные волосы и борода, красивый дворянский герб на дорогих ножах и вилках - очевидно, очень подозрительная сделка.
Читать дальше...Свернуть )
Кот Бегемот
Написал очерк о Понтии Пилате, в котором собрал все реальные данные об этом римском государственном деятеле, занимавшем в 26-36 гг. I в. н.э. должность префекта римской провинции Иудея, которые имеются в распоряжении науки.

Исторический Понтий Пилат

city
Летопись войны. Первухин М.К. Десять миллионов Карнеги — Вильгельма II. (От нашего корреспондента). // Биржевые Ведомости. Пг., 1915. №15271, 15 (28).12, с. 5.
(...)
   Накануне итало-австрийской войны к итальянским социалистам явилось оригинальное посольство — швейцарские лидеры Гримм и Грейлих. Грейлих — дряхлый старец. «Патриарх» швейцарского социализма. Гримм — человек еще молодой, но пользующийся в Швейцарии огромным влиянием.
   Грейлих явился в качестве просто старого знакомого итальянцев, чтобы рекомендовать им малознакомого Гримма. Гримм — тот на секретном заседании с итальянскими лидерами заявил, не обинуясь:Читать дальше...Свернуть )

Айзман Д.Я. Анжелика Прыгающая. // Русская Воля. Пг., 1917. №147, 23.06 (06.07), с. 2.

   Артистка Ведринская особенно красиво читает на вечерах одно стихотворение, «Васильки».
   — Васильки... васильки... васильки!.. — восклицает она; и чувствуется, что душа артистки восхищена, упоена прелестным зрелищем,— обилием чудесных, ярких васильков...
   Не «васильки, васильки, васильки...» хочется вскрикнуть, когда созерцаешь нашу ежедневную сутолоку, а
   — Шушера, шушера, шушера!..
   Господи, сколько же этой шушеры!.. Не продохнуть, не протолкаться, не пройти... Нанесло ее, как саранчу, тучами,— и откуда? Из каких ям? На каких мусорных кучах сидела она раньше и находила себе мировую славу и дневное пропитание?
   Есть шушера отечественная. Есть иностранная. (...)
   Среди всех этих приятных иностранцев путается и прыгает назойливо еще одна комическая фигура,— Анжелика Балабан... Но,— иностранка ли?Читать дальше...Свернуть )

Об автомобилях, французских социалистах и Бенито Муссолини. (Саморазоблачения г-на Поля Фора). // Вечернее Радио. Х., 1928. №24 (1101), 24.01, с. 2.
(...)
   Упрекая братьев Муссолини в том, что они «обогатились на фашизме», [генеральный секретарь французской социалистической партии] Поль Фор [в центральном органе своей партии газете «Попюлер»] рассказывает «маленькую историйку», которую по его мнению теперь можно опубликовать «не совершая большой нескромности». Читать дальше...Свернуть )
smv
Дмитрюков И.И. Конокрадство. (Письмо в редакцию). // Новое Время. СПб., 1910. №12427, 16 (29).10, с. 13.

   Бывший недавно в Москве съезд коннозаводчиков, к сожалению, не затронул одного весьма существенного вопроса в деле улучшения крестьянской лошади — вопроса о борьбе с конокрадством. Между тем сильно развитое конокрадство всегда будет служить серьезным препятствием к улучшению крестьянской лошади. Из бесед с крестьянами неоднократно приходилось слышать, что хорошей лошади иметь нельзя, так как все равно ее уведут конокрады. Читать дальше...Свернуть )Таким образом при наличии стройной организации конокрадов наблюдается слишком слабая, разрозненная деятельность полиции. Розыск обыкновенно не идет далее чисто формального отношения — сообщения о краже лошадей в соседние полицейские управления, которые обыкновенно, не предпринимая никаких действий, ограничиваются стереотипным ответом, что по тщательном розыске виновных не обнаружено. Читать дальше...Свернуть )

Урусов С.П. Еще о конокрадстве. (Письмо в редакцию). // Новое Время. СПб., 1910. №12430, 19.10 (01.11), с. 4.
Читать дальше...Свернуть )Только непрактичный хозяин станет отыскивать свою собственность или судиться с человеком, на стороне которого доброжелательность его шайки, громадность наших разстояний, полицейская неурядица в деревне, судейская формальность, гуманность законов, наша собственная халатность и т.д., до «красного петуха» включительно.Читать дальше...Свернуть )
city
   Прибавление к посту Сталинская забота о порабощенных нациях.

Англия и Египет. // Петербургская Газета. СПб., 1910. №259, 21.09 (04.10), с. 2.
Читать дальше...Свернуть )
   Египетские националисты, иначе говоря революционная мусульманская партия Египта, однако, не захотели считаться с «пределами терпимости» и потребовали, чтобы им было разрешено устроить свой конгресс в Лондоне. Английское правительство ни секунды не колебалось, оно сразу запретило устройство младо-египетского конгресса где-либо на английской территории.
   Египетские националисты решили тогда устроить свой конгресс в Париже, тоже городе свободы насчет всяких митингов.
   Но они забыли, что в настоящее время французское правительство находится в «сердечном согласии» с английским.
   По требованию либерального кабинета Англии французский министр-президент отдал приказ не допускать египетского конгресса на французской территории.
   Египетским мусульманам не оставалось ничего делать, как ехать на Северный вокзал и садиться в поезд, идущий в столицу Бельгии. В Брюсселе и состоялся конгресс египетских революционеров.
   Что говорилось на этом съезде, представляет мало интереса. Смысл всех речей был один, по обще-революционному трафарету:
   — «Англичане угнетают Египет. Пускай они убираются вон. А власть над Египтом должна перейти в руки мусульман».
   Интересны не эти речи, а то отношение, которое заняла английская печать по отношению к домогательствам египетских «бунтовщиков». Все английские газеты, без различия партий, отнеслись к конгрессу с суровою строгостью. Все газеты начали в радужных красках описывать то райское житье, которое выпало на долю Египта со времени водворения там владычества англичан.
   В словах английской печати было много справедливого. Действительно, англичане принесли в Египет культуру и возродили к жизни его природные богатства.
   Но почему Англия видит добро, сделанное ею для Египта, и не хочет видеть той массы добра, которая выпала на долю Алжира со стороны Франции, на долю Шлезвига со стороны Германии, на долю Финляндии со стороны России?
   Не довольствуясь собственными разсуждениями, лондонская печать теперь с особым удовольствием печатает текст протеста египетских либералов против конгресса египетских революционеров. В этом протесте усиленно кадится фимиам английскому владычеству, которое «насадило де в Египте эру справедливости и прогресса».Читать дальше...Свернуть )
noimage
Яковлев И. (Павловский И.Я.). Литературные негры. (Из парижских литературных нравов). // Новое Время. СПб., 1908. №11637, 05 (18).08, с. 3.

   Литературный негр — детище Парижа. Он развился и вырос на парижской мостовой, и нигде кроме Парижа, если б даже вы изъездили весь мир, вы его не встретите. Читать дальше...Свернуть )
   Весь литературный Париж знает историю, которая приключилась года три назад с одним известным поставщиком фельетонных романов и автором пьес, из которых многие выдержали по несколько сот представлений. Он заключил контракт с «Petit Parisien» на поставку большого романа, передал исполнение его одному старичку, который давно уже для него работал, а сам укатил в Ниццу.
   Прошло месяца полтора. Вдруг он получает от секретаря редакции письмо, в котором ему напоминают, что доставленная им часть рукописи приходит к концу, а между тем, согласно контракту, редакция должна иметь материала на двадцать фельетонов вперед. А потому его просят поторопиться доставкой недостающего числа фельетонов. Крайне недовольный, X. телеграфирует своему негру. Ответа нет. Тогда X. берет экспресс и летит в Париж, а здесь прямо с вокзала к виновнику своего безпокойства. Но тут он узнает от консьержа печальную новость: его сотрудник умер. А X. даже не читал романа, который появлялся под его именем. Делать нечего. Он посылает в контору газеты взять два нумера, в которых был напечатан роман, знакомится с его содержанием, и затем, просидевши всю ночь, изготовляет требуемое количество фельетонов, которые на другой день несет в редакцию.
   Но тут новая неожиданность. Секретарь, едва завидевши его, заявляет, что рукопись получил, и благодарит его.
   X. совершенно опешил.
   — А-а, вы получили!.. Тем лучше, тем лучше. Значит, все в порядке?
   — Разумеется,— до будущего вторника.
   — До вторника? Ну-да, ну-да. А в котором часу?
   — Да как всегда. Ваш посыльный приходит всегда в три часа.
   X. ушел. Но он решил, что не уедет раньше, чем получит ключ к удивительной загадке. Во вторник несколько раньше указанного часа он стал у входа в редакцию, поджидая появления человека, который приносит рукописи с того света. Приходит чистенький старичок с портфелем под мышкой. X. к нему:
   — Извините, не вы ли несете продолжение романа X-а?
   — Я. А что такое?
   — Это я — X.
   — Очень рад познакомиться,— приветливо отвечает старичок.
   — Но объясните, пожалуйста.
   И старичок объяснил. Сотрудник X-а, его закадычный друг, умирая, поручил ему продолжение романа, что он и делает.— И вы будьте спокойны,— добавил он,— все будет сделано как следует и своевременно. Я человек аккуратный, и работа мне знакома. Я уже работал для такого-то и для такого-то.
   — Отлично,— ответил X.,— я согласен. Условия те же?
   — Те же, конечно.
   X. пожал руку своего новому негру, и в тот же вечер вернулся в Ниццу.Читать дальше...Свернуть )
city
Яковлев И. (Павловский И.Я.). Картинное дело в Париже и «Негры». // Новое Время. СПб., 1908. №11680, 17 (30).09, с. 3.

   В Париже во всякое данное время вы найдете в продаже Рембрандтов и Веласкесов, Греко, Генсборо и Рейнольдсов, судя по тому, какие имена в моде,— потому что на картины, как на шляпы и платья, существует мода.
   И все эти Рембрандты, Веласкесы et tutti quanti — фальшивы.Читать дальше...Свернуть )
   Не следует думать однако, что только галереи американских миллиардеров и американских музеев хранят в своих стенах фальшивые шедевры. История с тиарой Сайтаферна, работы Рухомовского, далеко не единственная. В Луврском музее есть портрет одного знаменитого художника, «сделанный им самим». Я знаю человека, который его туда продал. Это живописец-фальсификатор по ремеслу.
   Недавно хранителю Третьяковской галереи предложили в Париже приобрести «только что открытый» новый портрет Пушкина, работы Кипренского. К раме было привязано на веревочке золотое кольцо, то самое будто бы, которое находилось одно время в руках И.С. Тургенева и потом неизвестно куда пропало. Хранитель московской галереи пошел посмотреть драгоценную находку. Но сам художник, он не замедлил убедиться, что портрет, приписываемый Кипренскому, написан всего месяц назад!..
satrap
Idem. Вымирание Франции. // Россия. СПб., 1910. №1421, 08 (21).07, с. 1.
   Будет ли существовать Франция в XXI и XXII в.в.? Вот грозный вопрос, который висит над современною Францией. Франция обезлюживается — вымирает. Если процесс этот будет продолжаться тем же порядком, как протекает он за последние 20 лет, то к концу текущего [XX] столетия Франция потеряет от 1/5 до 1/4 своей теперешней численности населения. (...)
   Женятся во Франции так же охотно, как и прежде, и даже еще охотнее, но браки не дают детей. В 1909 году во Франции заключено 307951 брак, что составляет 7,85 на 1000 жителей — пропорция почти одинаковая с другими странами и значительно выше существовавшей во Франции 10—20 лет тому назад.
   Разводы во Франции все более и более учащаются. В 1909 году было 12874 развода, тогда как в 1908 г. их было только 11515, в 1907 г. — 10938, в 1906 г. — 10573, а в 1900 г. — всего 7157. За 9 лет численность разводов возросла на 80%. В виду чрезвычайной легкости, с которою совершаются во Франции разводы, ожидается, что цифра их очень скоро достигнет 20—30 тыс. в год. (...)
   Рождаемость во Франции идет на понижение уже в течение почти целого века, но за последние 10—15 лет понижение рождаемости приняло угрожающие размеры. В 1909 году рождаемость снова понизилась — до 769969, что составляет всего 19,6 рождений на 1000 жителей. (...) Такой низкой рождаемости, какая существует теперь во Франции, не существует ни в одной культурной стране.
   Любопытно проследить эволюцию во Франции факторов прироста населения за XIX столетие. Новое столетие встретило во Франции 27,4 млн. населения, к 1821 году цифра населения перешла за 30 млн., к 1886 дошла до 38 млн., к 1901 г. до 38,9 млн. и на этом уровне остается 5 лет — до 1906 года, когда достигается максимум — 39,2 млн., сохраняющийся уже 4 года. (...)
   В результате такой «политики рождений», на 6 взрослых оказывается всего трое детей — ясно, что такая страна должна вымирать. И это вымирание обозначилось бы еще явственнее, если бы успехи санитарии не вели во Франции к весьма значительному понижению смертности, т.е. к замедлению процесса вымирания взрослых поколений. (...)
   В итоговых цифрах Францию ожидает следующая судьба: за XIX столетие она приобрела 11 млн. жителей, а за XX столетие она должна потерять 5—6 млн., за XXI столетие — 12 млн. жителей. (...)
kaos
   О конфликте между петроградской газетой «День» и Л.Д. Троцким в общих чертах известно читателям сочинений последнего [1]: в речи на заседании Предпарламента (он же Демократический Совет, позже Совет Республики) 23 сентября (6 октября) 1917 г., текст которой 26 сентября (9 октября) передали «Известия Петроградского Совета Р. и С. Д.», он между прочим помянул «банковские газеты» [1, с. 310-313, 453-454, на с. 312], [2], газета «День» приняла это высказывание на свой счет и ответила оратору [3], на что Л.Д. Троцкий ответил «Дню» в «Новой Жизни» [1, с. 318-319], [4], но этим ответом «День» удовлетворен не был [5]. По условиям осени 1917-го, в виду быстро изменяющейся политической ситуации, конфликт не получил большого развития и освещался немногими газетами, в частности «Народным Словом» [6] и небезызвестной «Русской Волей» [7], основанной «жертвой» злословия петербургских журналистов М.М. Гаккебушем [8].
   Кстати, в связи с атакой на Л.Д. Троцкого, «День» решил атаковать и М. Горького, сообщив о существовании «мецената», банкира Э. Грубе, давшего деньги на «Луч» [9], ставший «Новой Жизнью», куда, по словам С.В. Дмитриевского [6],
из «Биржевых Ведомостей» перекочевали некоторые не вписавшиеся в коллектив «Русской Воли» сотрудники, но и этот сюжет, впервые кажется освещенный «Живым Словом» [10], не имел развития в то время.
   Прежде я считал, что Л.Д. Троцкий безосновательно назвал «День» «банковской газетой». Тем более, что в известных мне воспоминаниях И.Р. Кугеля [11] этого не было, а другие его же воспоминания [12] прочел совсем недавно.Читать дальше...Свернуть )
   Таким образом, Л.Д. Троцкий, в отличие от А.В. Луначарского сотрудничавший в «Дне» до его перехода под контроль банкира Г.Д. Лесина, был прав, назвав «День» «банковской газетой». Читать дальше...Свернуть )
kaos
Внешние сведения. Германия. Lector. Фальсификация общественного мнения. // Новое Время. Пг., 1915. №14235, 26.10 (08.11), с. 3-4.

   С прусским министром внутренних дел фон-Лебелем случился пренеприятнейший «пассаж». Известно, что в Германии печать всегда пользовалась особым вниманием правительства. В добрые старые времена, при Бисмарке, фальсификация общественного мнения производилась простым и не сложным способом — путем подкупа отдельных журналистов и газет. Для этой цели в распоряжении правительства находился знаменитый «Reptilienfond», составлявший часть так называемого «фонда Вельфов», прикарманенного правительством при упразднении Ганноверского королевства. Но настало время, когда фонд этот исчерпался и так как ни от рейхс-, ни от ландтага ассигнований на подобную цель ожидать нельзя было, то правительству пришлось прибегнуть к разного рода ухищрениям и комбинациям, при помощи которых оно могло бы осуществлять свое влияние на печать без особых денежных затрат. Вопрос об официозе был разрешен легко и благополучно. «Norddeutsche Allgemeine Zeitung» принадлежит акционерному обществу, типография которого печатает официальную газету «Der Reichsbote», соответствующую нашему «Правительственному Вестнику». Небезвыгодный заказ этот в любой момент может быть, конечно, отнят, если бы редакция официоза позабыла о своих обязанностях. Телеграфное агентство Вольфа также является частным предприятием, акционерным обществом, но послушание его правительству обезпечено разного рода льготами, которые также «в случае чего» могут быть отняты. Таким образом правительству удалось, не затратив ни одного пфеннига, обзавестись двумя важными факторами современной печати, официозом и телеграфным агентством. Оставалось использовать еще третий фактор, имеющий особое значение, так называемые «Zeitungs-Korrespondenzen». Читать дальше...Свернуть )    Изобретательность и техническая приспособляемость германского правительства поистине изумительны. Выдумать эту «газету без названия», но с единообразным, свыше утвержденным содержанием, мог только народ, обладающий такими выдающимися казарменными способностями, как Немцы.
nato
Земская жизнь. Дмитриев Н. (Облеухов Н.Д.). Есть ли справедливость для Русских? // Земщина. СПб., 1910. №450, 19.10 (01.11), с. 3-4.
(...)
   Если мы, монархисты, помещаем статьи обличительного плана, то делаем это разумеется не для того, чтобы компрометировать власть, а затем, чтобы указать этой же власти на факты, которые самым явным образом подрывают нравственный авторитет всего правительства. А между тем наши обличения оставляются без внимания. Несправедливости, обнаруженные нами, не устраняются. (...) Обличаем же только в тех случаях, когда молчать нельзя, когда молчание вредно не только для потерпевших от режима, но и для самого режима. (...)
   Всего несколько дней тому назад мною отмечена вопиющая несправедливость, учиненная над полицейским чиновником Паристовым, который предупредил взрыв в Зимнем Дворце, разстроил свое здоровье на службе и, однако, вышвырнут со службы без пенсии, и голодает на старости лет со своей семьей. (...)
   Наши монархические обличения — это в некотором роде глас вопиющего в пустыне, пиши не пиши — все равно. Власти предержащие не обращают на эти обличения никакого внимания, потому, что эти обличения не поддерживаются антиправительственной и революционной печатью.
   О таком положении вещей нельзя не пожалеть от всего сердца. В народе — глухой ропот. Русские люди (из простых особенно) горько жалуются на то, что для них нет справедливости.Читать дальше...Свернуть )
noimage
Меньшиков М.О. Еврейские проделки. // Новое Время. СПб., 1910. №12437, 26.10 (08.11), с. 3.
(...)
   Мне редко приходилось бывать в кинематографических театрах, но уже в начале их появления я заметил, до какой степени наше правительство и тут отстало от хода жизни. Читать дальше...Свернуть ) Еще когда-когда правительство и благонамеренная часть общества соберется вооружить школу кинематографом и граммофоном, а ими вооружены уже все кабаки и притоны. Еще когда-нибудь народ увидит на дешевом экране что-нибудь поучительное и великое,— а уже целые годы он любуется зрелищами непристойными, а часто и совсем преступными. Правительства всех стран милостиво разрешили наводнить простонародный рынок литературой жанра Пат Пинкертон и Шерлок Холмс, и эта литература местами убила не только книгу, но и газету. (...) Можно ли удивляться появлению целых полчищ хулиганов? Они прошли вполне доступную теорию преступления с такими световыми демонстрациями, которым могут позавидовать студенты высшей школы. (...) Вы не знаете, как надо хватать за горло? Или под какое ребро бить кинжалом? Или как ударом каблука ломать ноги противнику? Отправляйтесь в дешевенький кинематограф и среди разных пошлостей и клоунад вам покажут и эти приемы.
   Аферисты, эксплоатирующие дурные страсти, не довольствуются уголовною преступностью. Они постепенно ощупывают почву, нельзя ли приспособить те же средства пропаганды к политической «борьбе». Осмеивание офицеров дает один образчик этой борьбы. Изображение политических демонстраций дает другой пример. Как свежий случай укажу на похороны Муромцева. Можно подумать, что похороны почтенного экс-кадета были нарочно организованы, чтобы дать еврейским кинематографам возможность огромную политическую демонстрацию распространить на всю Россию. (...) На сколько это сокращает расходы по иудо-кадетской агитации вообще! Я не знаю в точности, даются ли на еврейских кинематографах сцены из безпорядков, рабочих и политических,— но почему бы и нет? (...)
   Не желая преувеличивать опасностей, которые влекут за собой великие изобретения века, попавшие в руки врагов общества, я все-таки думаю, что правительству тут есть над чем подумать. (...) Мне кажется, раз правительства не удержали в своих руках новой огромной силы,— решительно необходимо, чтобы последняя была строго урегулирована. Надо твердо знать, что преступная воля теперь вооружена всеми средствами прогресса, и что давление на нравственную культуру теперь совсем не то, что полвека назад. (...)
kaos
К. Подвиги «товарищей». // Россия. СПб., 1910. №1477, 11 (24).09, с. 1.

   Шайка, именующая себя «российской социал-демократической рабочей партией», устами своих главарей везде, где может, на всех «съездах», «конференциях» и «конгрессах», горделиво заявляет, что она не то, что так называемые «социал-революционеры», ибо руки ея не обагрены кровью и к грабительству она не имеет никакого отношения.
   Не будем перечислять всех убийств и грабежей, лежащих на совести этой, с позволения сказать, «политической партии, так как это завело бы нас слишком далеко. Но вот факт, установленный во всех подробностях: 13 июня 1907 г. в Тифлисе члены этой «партии» напали на денежный транспорт государственного банка, бомбами и револьверами убили ряд должностных лиц и похитили 250000 рублей, в числе которых на 100 тысяч было кредиток 500-рублевого достоинства.
   Конечно, «товарищи» не были так наивны, чтобы не понимать, что нумера этих кредитных билетов записаны и что, следовательно, воспользоваться ими в России им не удастся. Но для таких радетелей о благе русского народа, это — пустяки: если уж нельзя поживиться на счет ненавистного им русского государства, можно обездолить массу отдельных российских обывателей.
   Так они и сделали. Переправив награбленные деньги за-границу, они разместили похищенное, а в частности указанные 500-рублевые билеты в различных банках Европы и Америки. Эти же последние, при обмене иностранных денег на русские, начали выдавать билеты на руки посторонним лицам, т.е. таким, которые не имели уже никакого отношения к делам гг. «товарищей».
   Вот примеры. Читать дальше...Свернуть )
smv
Ал. П. Русские и Немцы. // Новое Время. СПб., 1908. №11604, 03 (16).07, с. 3.

   Отчего у Немцев все хорошо, а у нас все плохо?..
   Собрался я ехать в Стокгольм через Або. Купил «официальный» указатель, издаваемый каким-то г. Брюлем. Потратил 80 копеек и два часа времени — нет в этом указателе пароходов из Або в Стокгольм! А между тем, мне еще бабушка говаривала лет двадцать назад, что есть пароходы из Або в Стокгольм.
   Проехал я на Финляндский вокзал. Купил путеводитель чухонский, один заголовок чего стоит: Suomen Matkailijayhdistys! Истратил еще сорок копеек денег и еще два часа времени. Особым наитием догадался, что слово Або пишется по-фински «Турку» и что пароход отходит в keskiviikko: всем известно, что кескивийко значит четверг [среда]! Но затем я захотел узнать, в каком часу приходит он в Стокгольм; поспею ли я на поезд, отходящий в 10 час. утра? Этого не указано даже в финском указателе. А между тем это было для меня самое главное.
   Тогда я решился истратить еще 1 руб. 50 коп. и купил немецкий имперский путеводитель. Або? — Смотри расписание №616. А в расписании №619 сказано: и время отхода, и название линии, и время прихода. Маленький ребенок сумеет найти в этой книге все, что ему нужно.
   Отчего у Немцев все хорошо и аккуратно, а у г. Брюля — все плохо?
kaos
Узбекская поэтесса.

   В сочинениях В.В. Розанова находится опубликованная в октябре 1916 г. [1] рецензия на Диксон Э.Н. Гюлльхана. [Сборник стихов и рассказов]. Ташкент, 1916 [2, с. 383-384, 570], снабженная справкой: «Диксон Элеонора, узбекская поэтесса» [2, с. 591]. Литературное наследие «узбекской поэтессы», писавшей между прочим о гомосексуальной педофилии у народов Востока (что, вероятно, и заинтересовало В.В. Розанова), включает также изданные в Самаре Диксон Э.Н. Песни степного тюльпана. [Лит. сборник]. Самара, 1916, с посвящением В.В. Розанову [3], и пьесу (Диксон Э.Н. Дочь Иродов. [Драма в 5-ти картинах]. Самара, 1917); увы, из ее переписки с В.В. Розановым в РГАЛИ сохранилось только письмо 1918 г.
   В январе 2014 г. исследовательница Т.А. Вавилова сообщила [4] о судьбе вышеупомянутой «узбекской поэтессы», оказавшейся «тридцатилетней Элеонорой Николаевной (Марцельевной) Диксон, дворянкой, полькой, католичкой, поэтессой», с конца августа 1915 г. жившей в Мерве, затем в Ташкенте, откуда ее в октябре 1916 г. выслали в Оренбург. Большое значение имеет и приведенный в статье Т.А. Вавиловой словесный портрет «узбекской поэтессы»: «среднего роста и телосложения, блондинка, верхний передний зуб золотой. Одета в черное пальто и черную шляпу с длинным черным вуалем».Читать дальше...Свернуть )
kaos
Дорошевич В.М. Не выстроенное здание. // Русское Слово. М., 1915. №238, 17 (30).10, с. 1.

   Что такое акт 17-го октября?
   План здания:
   — Новая Россия. (...)
   В своем докладе граф С.Ю. Витте указывает фундамент, на котором надо строить новое здание:
   — Единение с благоразумным большинством общества. (...)
   Искал первый строитель, «человек 17-го октября», граф С.Ю. Витте. (...)
   — Где же оно? Где же это «благоразумное большинство общества»? Я метался, я звал его и не нашел. Меня, на него разсчитывавшего, оставили одного в самую трудную минуту. (...)
   — Я обращался ко всем. Звал всех. «Помилуйте! Не могу! При теперешних общественных настроениях я не соответствую»... Всякий боялся, что им в обществе «сейчас» останутся недовольны. Боялся «потерять свою репутацию». (...)
   — И меня съели! Съели, как человека, который ошибся. Я же указывал на «благоразумную часть общества», и я же ея не нашел. Значит, я ошибся. Значит, ея нет! Меня и съели, и съели.
   И.Л. Горемыкин тот ничего не искал.
   Никаких фундаментов.
   Он сразу же нашел, что все «уже готово».
   — Это что такое?
   — Государственная Дума.
   — Ея назначение?
   — Пропускать законы.
   — Превосходно. Вот закон. «О постройке прачечной при юрьевском университете».
   — Позвольте! Вы смеетесь! Страна столько ждала...
   — Никакого смеха. На основании пункта такого-то примечания к статье такого-то по продолжению такого-то года том такой-то свода законов в издании такого-то года,— вопрос о постройке оной прачечной должен быть разрешен в законодательном порядке. Вопрос очередной, спешный, неотложный. Вы законодательное учреждение? И разрешайте... Не желаете? Хотите заниматься другими делами? Не желаете заниматься своим делом? За непригодностью распустить! (...)Читать дальше...Свернуть )
This page was loaded авг 23 2019, 6:33 am GMT.