• y_kulyk

Государство и образ


Современное представление о государстве сформировано картой. Чем больше карты входили в человеческую повседневность, тем крепче формировался именно географический (а точнее – территориальный) образ государства. Метафора карты стала моделирующим принципом осознания феномена государства и массовое сознание представляет собой повседневную реализацию этой метафоры. Очертания страны – это и есть государство, сегодня графическое изображение территории является чуть ли не таким же эмблематичным, как герб и флаг. Каждому известно это первое движение сознания, и для большинства такая непосредственная рефлексия остаётся последней умственной процедурой в осознании феномена государства.

Нельзя сказать, что подобная ассоциативность обошла научное мышление. Напротив, территориальность стала едва ли не главным критерием во всех современных определениях государства. Кажется, это единственный признак, действительно общий для любого методологического направления или историографической традиции.

Однако представим себе человека, ничего не знающего о существовании карты, тем более карты в современном понимании. Конечно, для него она не моделирует образ государства, и следовательно, территориальность не только не будет главным, но и сколько-нибудь существенным его признаком. Именно таковы были все наши предшественники (вплоть до Нового времени территории государств не обозначались на картах), что не мешало им чувствовать себя гражданами Афин или Рима, вассалами французского короля или подданными московского князя.

Collapse )

satrap

Розничные цены на мясо в Москве в 1913 г.

Ленин о мясе

   Настанет момент, когда интеллигентным классам населения придется отказаться от питания мясом для того, чтобы им могли питаться занимающиеся исключительно физическим трудом,— главноуполномоченный по заготовлению продовольствия для армии т.с. С.Н. Ленин, см. Чем заменить мясо? (Беседа с проф. Н.Е. Введенским). // Биржевые Ведомости. Пг., 1915. №15225, 22.11 (05.12), с. 5.


С.А. «Фунт мяса». Наша анкета. // Голос Москвы. М., 1913. №254, 03 (16).11, с. 4.
(...)

Задача нашей анкеты.


   Обратившись несколько дней назад к своим читателям с анкетой «Фунт мяса», редакция «Голоса Москвы» не задавалась целью искать причин, заставляющих местный мясной рынок не только держать высокие цены на главный предмет человеческого питания, но и систематически их повышать. (...)Collapse )
satrap

Убиваемая девушка изображает славянство. II

   Прибавление к посту Убиваемая девушка изображает славянство. Оказывается, у журналиста Гоя (Л.Ф. Воронина), уже упоминавшегося в посте Когда Западная Европа и Индия станут русскими, была своя, курьезная версия происхождения «ритуальной картины», на которой были-де изображены А. Ротшильд и М. Монтефиоре,— удивительно непохожие на себя, по-моему.

Гой (Воронин Л.Ф.). История происхождения картины Мункачи *) «Ритуальное убийство». (От нашего венского корреспондента). // Казанский Телеграф. Казань, 1914. №6266, 18.04 (01.05), с. 2.
Collapse )
   И только спустя много лет после появления в Париже, а затем в Брюсселе, сенсационного полотна, изображавшего «ритуальное действо» и всеми знатоками признанного произведением Мункачи, последний сознался своим интимным друзьям, в том числе и разсказавшему мне всю эту историю венскому художнику, что он, действительно, является автором и этой «второй», как оказалось картины. Первую, т.е. оригинал, он написал, исполнив данное слово в монмартском кабачке. Картину эту, изображавшую чудной красоты девушку, из тела которой два свирепых цадика (портреты Ротшильда и Монтефиоре) вытягивают кровь, купил парижский Ротшильд за 100000 франков и тотчас же пожелал ее уничтожить, не подозревая, что ловкий компатриот сохранил копию этой картины.
   Прежде чем пустить эту копию в обращение, Мункачи пытался вновь шантажировать Ротшильдов, но последние, проученные раз, решительно отказались от этого, как выразился мягко мой собеседник, «sonderbaren geschaftes». В отместку Мункачи продал эту копию одному антикварию, и она пошла гулять по свету.Collapse )
satrap

ПСМ-118. Тиражи и типографии. II

   Продолжение поста ПСМ-118. Тиражи и типографии. I.
   О типографии, в конце 1905 г. напечатавшей [39], [40] брошюру «Корень наших бедствий», поступившую в продажу в начале января 1906 г. [41] и удостоившуюся двух ругательных рецензий [42], [43], уже цитировавшихся в постах ПСМ-110. Как Новое Время разоблачало Протоколы сионских мудрецов и ПСМ-118. Символический змий, у меня нет материала, поэтому напишу о другом произведении, брошюре Г.В. Бутми «Враги рода человеческого», известной как вышедшей сразу 2-м, исправленным изданием [44], [45] и поступившей в продажу в середине февраля — начале марта 1906 г. [46], [47]. Следует обратить внимание на то, что:
   — обе брошюры описаны как изданные без указания цены, т.е. могли распространяться и безплатно;
   — по утверждению рецензента первой брошюры [43], она распространялось в провинции, а не в столицах, и можно думать, что в продажу в столицах поступила только часть тиража.
   — на обе брошюры, поступившие в продажу, были назначены доступные цены — 50 коп. и 10—15 коп. соответственно;
   — первая брошюра описана как анонимная, вторая, в одном случае, тоже как анонимная [47];
   — вторая брошюра не рецензировалась распространенными газетами, а подшивки правых газет, таких как Вече, Друг, Зорька и Русское Знамя, мне просмотреть не удалось.
   Было ли сделано 1-е издание «Врагов рода человеческого», или же, как считается, «Корень наших бедствий» и был этим 1-м изданием? Ведь бывали случаи, когда в Список книг и/или в Книжный Вестник не попадали описания произведений печати:Collapse )
satrap

ПСМ-118. Тиражи и типографии. I

   Прибавление к посту ПСМ-110. Тиражи.
   Два месяца назад, во время зум-конференции [1], посвященной обсуждению уже упоминавшейся в посте ПСМ-118. Символический змий статьи к.и.н. Л.В. Ульяновой [2], проф. Ч. де Микелис высказал мысль о том, что следовало бы изучить взаимоотношения С.А. Нилуса, чья книга в 1905 г. была напечатана в царскосельской типографии Российского общества Красного Креста (РОКК), и гр. И.И. Воронцова-Дашкова, бывшего председателем этого общества, добавив, что сложно себе представить, чтобы последний был не в курсе дел возглавлявшегося им учреждения. На это к.и.н. Л.В. Ульянова ответила, что гр. И.И. Воронцов-Дашков слыл либералом и что ему посвящена только одна монография [3], безполезная для изучения его работы во главе РОКК; к слову, в этом отношении почти безполезны и его некрологи [4]—[10], за исключением написанных В.С. Кривенко, автора воспоминаний [11], бывшего многолетним ближайшим сотрудником гр. И.И. Воронцова-Дашкова: с 1876 г. секретарем, в 1881—1885 гг. помощником юрисконсульта Министерства Императорского Двора (МИДв), в 1885—1897 гг. руководителем канцелярией МИДв и «правой рукой» м.и.дв., а в 1897 г., после снятия своего покровителя, утратил влияние и стал членом совета при м.и.дв. [10, с. 22-23, 32, 34].Collapse )
satrap

ПСМ-118. Трудно разобраться

   Прибавление к постам ПСМ-110. Штрихи к биографии М.В. Головинского, ПСМ-110. Шульгин о «докладе тов. Раппопорта».
   Г.В. Шварц-Бостунич, упоминавшийся между прочим в вышеупомянутых постах, оказался одновременно свидетелем, т.к. обратил мое внимание на полезную статью В.Л. Бурцева, так и лжесвидетелем, прибавившим к ПСМ еще один подлог — «новый протокол», своевременно разоблаченный В.В. Шульгиным.
   Приведу ниже свидетельства В.Л. Бурцева и С.Г. Сватикова, образца 1921 г., опубликованные газетой В.Л. Бурцева же [1]—[3]:Collapse )
satrap

Бумеранг: Демьян Бедный о Троцком

   Прибавление к посту Вас Троцкий чаровал бодрящими словами.
   Читая недавно стихотворение С.В. Михалкова «Пастух Михась», в оригинальном и десталинизированном варианте, вспомнил о Д. Бедном, который вместо десталинизации детроцкизации старых стихов писал новые.

Демьян Бедный. Казанским товарищам. // Борьба за Казань. Сборник материалов о чехо-учредиловской интервенции в 1918 г. № 1. Казань, 1924. с. 252.
Collapse )

Демьян Бедный о Троцком. [из стихотворения Бумеранг] // Руль. Берлин, 1924. №1218, 04.12, с. 4.
Collapse )

Бедный Д. Шагают к гибели своей! // Московский строитель. М., 1937. №166, 22.07, с. 3.
Collapse )
satrap

К биографии П.И. Рачковского. Паоли и Паули. II

   Читатели поста К биографии П.И. Рачковского. Паоли и Паули. I могли бы задать вопрос: насколько сериозным источником я воспользовался. Поэтому, прежде чем от Паоли перейти к Паули, мне пришлось сперва установить личность парижского корреспондента Речи, использовавшего псевдонимы Д. и Е. Дмитриев.
   На мою удачу, быстро выяснилось [1], что когда в 1916 г. Е. Дмитриева, «носителя немецкой фамилии», коллеги-журналисты обвинили в германофильстве, об этом деле написал Л.Д. Троцкий [2] (впервые: Наше Слово. Париж, 1916. №187, 31.07 (13.08), с. 1), [3] (впервые: там же. №209, 28.08 (10.09), с. 2), [4] (впервые: там же. №210, 30.08 (12.09), с. 2), а из публикаций во французской прессе [5]—[8] выяснилась и «немецкая фамилия» — Левенберг, т.е. Levenberg, переданная как Lœwenberg, не менее германской чем Löwenberg. Collapse )
satrap

Маленькая лениниана. 37. Кто же пойдет за марксистами?

   Н.А. Энгельгардт, «пытавшийся соединять консервативно-монархические воззрения с народничеством» [1, с. 624], по выражению историка А.Д. Степанова, действительно, в бытность свою сотрудником широко распространенной газеты, освещал не только традиционные для газеты темы (империализм, национализм и еврейский вопрос [2], [3]), но и дискутировал с марксистами [4]—[7], а также поместил рекламу «Экономических этюдов и статей» В.И. Ленина [8], [9]. Проявленный Новым Временем в то время интерес к марксизму Н.А. Энгельгардт в своих воспоминаниях объяснил желанием «дофина» (А.А. Суворина) «омолодить» газету [10, с. 22]; упомянул он и о полемике с марксистами, однако о вышеупомянутой рецензии не вспомнил [10, с. 24]. Collapse )