February 28th, 2010

S.P.Q.R.

AVC CMLXXI 217 г. от Р.Х.

AVC CMLXXI / 217 г. от Р.Х.

8-го апреля убит Каракалла. Императором провозглашен лидер заговора префект претория (начальник императорской охраны) Марк Опеллий Макрин. Вдова Септимия Севера Юлия Домна, фактически управлявшая империей при Каракалле, мечтавшем о лаврах Александра Великого и постоянно воевавшего (впрочем, безуспешно) на востоке, покончила жизнь самоубийством. В качестве префекта претория Макрин пользовальзовался популярностью, но, сделавшись Императором, не оправдал возлагавшихся на него надежд. Хотя он немедленно выплатил жалование свыше обычного, армия жаждала новых подачек, однако взять их было уже неоткуда. В сирийской армии начались волнения и поиски нового кандидата в Императоры. Покойная жена Септимия Севера происходила из сирийского города Эмесы и была дочерью верховного жреца бога солнца Элагабала ( в другой транскрипции- Гелиогабала). У нее была сестра Юлия Мэса, а у последней две дочери- Соэмиада и Мамея. Старшая Соэмиада от брака с неким Барием Марцеллом имела 14-летнего сына Вария Авита Бассиана. После воцарения Макрина и самоубийства Юлии Домны вся ее семья была сослана в Эмессу ( что говорит, по тем временам, о слабохарактерности Марка Макрина). В Эмессе Бассиана избрали жрецом Элагабала. Юлия Месса, властная и энергичная женщина, решила воспользоваться недовольством сирийской армии против Макрина, чтобы добиться престола для своего внука. Она стала распускать слухи, что Авит Бассиан в действительности сын Каракаллы и подкреплять их богатыми подарками из финикийской храмовой кассы. В мае 218 г. заговорщики провозгласили Бассиана Императором под традиционным именем Марка Аврелия Антонина. Войска, оставшиеся верными Макрину, были разбиты под Антиохией, сам он бежал на Запад, но по дороге был схвачен и убит. Макрин царствовал немногим больше года и за все это время даже ни разу не посетил Рима.

Что же касается “бога солнца Элагабала” то Lexikon der Antike (Bibliogr. Inst. Leipzig, русский перевод С.С.Аверинцев и др. М. 1992) пишет о нем так: “ ВААЛ (семит. хозяин, владыка) зап.-семит. бог или демон, к-рого представляли живущим и действующим в к.-л. определ. месте...
Это божество олицетворяло, как правило, плодородие и вегитацию, а также выполняло государственно-культовые функции (право, война)... В Риме культ В. был введен императором Гелиогабалом от В. из Эмесы”.


ПОУЧЕНИЕ ТИТА ЛИВИЯ: В том-то и состоит нравственная польза и плодотворность изучения истории, что примеры всякого рода событий созерцаешь, точно на сверкающем экране: отсюда можно взять и для себя и для своего государства образцы, достойные подражания, тут же найдешь и позорное по началу и концу, чего следует избегать.
«Книги от основания Рима».


Об обращении с французскими заключенными в немецких концлагерях

В продолжение темы о французских военнопленных в немецких концлагерях: http://v-rodyonov.livejournal.com/21612.html 

Из показаний доктора Франца Блаха на Нюрнбергском процессе.

Collapse )

И вроде вывода ко всем приведенным фактам - отрывок из допроса Блахи:

"Г-н Дюбост: Можете ли вы сказать, каким образом обращались с французами?

Блаха: Если я говорил, что хуже всего обращались с русскими, то после русских заключенных самому дурному обращению подвергались французы".


Источник: Там же. С. 701.

"большинство умерших от истощения составляли русские, французы и итальянцы".

Источник: Там же. С. 699.
Звезда

Дело Султан-Галиева

Резолюция Четвертого совещания ЦК РКП(б) с ответственными работниками национальных республик и областей "Дело Султан-Галиева"
(Москва. 9 - 12 июня 1923 г.)

Заслушав доклад ЦКК (докладчиком был В.В. Куйбышев - О.С.) о деле Султан-Галиева, совещание находит:

1. Султан-Галиев, поставленный партией на ответственный пост (членом коллегии НКНаца), использовал свое положение и имевшиеся у него, благодаря этому, связи с местными работниками с тем, чтобы путем конспиративной работы и рассылки тайной информации с явно извращенным освещением мероприятий партии в области национальной политики создать среди некоторых неокрепших и невыдержанных работников в республиках и областях (как партийных, так и беспартийных) нелегальную организацию для противодействия мероприятиям центральных партийных органов.

Collapse )

8. Коммунистические организации в республиках и областях должны строжайше следить за тем, чтобы не только организационные, но и идейные границы партии строго ограждались. Если партийная организация должна считаться не только с национальными, но даже и с националистическими настроениями, поскольку они захватывают широкие народные круги, то, с другой стороны, она не должна допускать, чтобы какая-либо часть ее растворялась в этих настроениях. Бороться за те или иные изменения национальной политики коммунист может не иначе, как через посредство партийной организации и строго партийным путем.