April 19th, 2010

Куда был назначен воеводой Гаврила Пушкин?

В Разрядных записях Смутного времени за 7113 г. (1604-1605 гг) читаем:
http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Russ/XVII/1600-1620/Belokurov/9.htm
===
В Белегороде воеводы: князь Борис Михайлович Лыков, да Иван Никитич Салтыков, да князь Федор Костентинович Волконской. И Салтыков взят к Москве, а на ево место прислан Гаврило Григорьевич Пушкин.
==

На странице, рассказывающей про город Белый и Бельский район Тверской области, читаем
==
В 1606 г. воеводой в Бельскую крепость был назначен Гаврила Григорьевич Пушкин – предок великого русского поэта А.С. Пушкина, прототип одного из действующих лиц трагедии «Борис Годунов».

В 1608 г. Белый присягнул Лжедмитрию II. Посол польского короля Сигизмунда получил в дар «город Белую». Гаврила Пушкин с остатками войска, верного московскому царю, вынужден был отойти к Погорелому Городищу и приступить к его обороне.
===

Вопросы такие:
1. Правильно ли я понимаю, что первое и второе назначение воеводой было в разные города. Белегород - это нынешний Белгород, а город Белый он и сейчас город Белый в Тверской области. Или тут речь всё-таки об одном и том же городе?

2. Если Гаврила Пушкин был воеводой в городе Белом, то кто там присягал Лжедмитрию II, если сам он был с этим несогласен?

О динамике смертности в предперестроечном СССР

Как обстояло дело с общей динамикой смертности в 1960-х-1980-х годах?  По данным Госкомстата смертность в трудоспособном возрасте выросла с 3,8 на тыс в 1960 до 5,8 на тыс в 1984. Причем, смертность мужчин увеличилась чуть ли не в 2 раза с 5,5 до 9 на тыс.

С колебаниями антиалкогольной компании и лихих 90-х этот советский тренд в целом сохранился до последних лет. 

Collapse )

Об источниках кинофантазий про немецкие парусные танки

toly322 подсказывает об источниках кинофантазий Михалкова про немецкие танки под парусами:


Собственно, это действительно размещавшиеся на немецкой бронетехнике полотнища со свастикой (дабы свои же не разбомбили сверху). Однако в реальной жизни они выглядели все-таки совсем иначе:


Источник: http://forum.exler.ru/arc/index.php?s=0&showtopic=139870&st=3300

ДВ в картинах дальневосточных художников


Приобрел я недавно новую книгу Н.П. Крадина «Художники Дальнего Востока. XIX – середина XX вв.» и хочу показать некоторые из включенных в нее картин, так или иначе связанных с Дальним Востоком. Большинство работ было написано в первой половине и середине XX века, хотя встречаются и значительно более ранние. Вот, к примеру, работа художника Алексея Васильевича Шишкина (1898, Москва – 1963, Хабаровск) «Комсомольск строится»; написана она была в 1933 году.

...всего 25 картин и иллюстраций с комментариями (для перехода надо кликнуть по фотографии).

Котовская М.Г., Шалыгина Н.В. Современное мифотворчество: почему так живуч миф о матриархате

Статья сотрудников ИЭА РАН М.Г. Котовской и Н.В. Шалыгиной, впервые опубликованная в сборнике РГГУ "Гуманитарные чтения", посвящена полемике и мифам вокруг понятия о "периоде матриархата" в истории человечества. Авторы полемизируют с распространенным в российском обществе "мужским мифом" о периоде матриархата, основанном на страхе перед полным подчинением женщине. В иллюстративном материале мы попытались представить и третью сторону этой полемики -- "женский" нарратив/миф о матриархате.
Полную версию статьи можно скачать здесь

 

Котовская М.Г., Шалыгина Н.В.  СОВРЕМЕННОЕ МИФОТВОРЧЕСТВО: ПОЧЕМУ ТАК ЖИВУЧ МИФ  О МАТРИАРХАТЕ?

Миф изначально присущ человеческому мышлению как форма познания объективной действительности. В свое время русский философ А.Ф.Лосев привел мифологический способ познания реальности к хорошо известной сегодня формуле: «Миф – это совершенно необходимая категория жизни и мысли, далекая от всякой случайности и произвола» ( Лосев А.Ф. Самое само. Сочинения. 1999. С.210). Именно поэтому так называемые классические мифы не сочинялись каким-либо конкретным автором, а формировались спонтанно, «обкатываясь» в коллективном сознании множества поколений людей.

Однако существует и неклассическая мифология, которая скорее может быть охарактеризована как социальная технология, ориентированная на переработку информации именно массовым сознанием. Акцент в неклассической мифологии делается на усилении главного символа, который массовое сознание в процессе переработки информации естественным образом начинает выделять и укреплять. Именно таким способом неклассические мифы (мифологемы) конструируются и внедряются в массовое сознание. Их существование и развитие во времени было бы невозможным без склонности общественного сознания опираться на стереотипы и предрассудки. Т.е. в известном смысле само массовое сознание продуцирует новодельческие мифологемы. Известно, например, что тоталитарные мифологемы создавались молодыми маргиналами («демиурги Тысячелетнего рейха», « строители коммунизма» и т.п.) в расчете именно на массовое сознание, которое и возносило позже эти мифологемы в сферу философского теоретизирования.

Реальная история полковника Куртца

История, изложенная ниже, произошла в эпоху колониальных войн в центральной Африке. Её главное действующее лицо - командующий колониальной экспедицией капитан Поль Вуле - может по праву считаться прототипом спятившего поковника Куртца из фильма Фрэнсиса Форда Кополы "Апокалипсис сегодня".

Итак, конец XIX в. Эпоха колониальных захватов в самом разгаре. Французское правительство отправляет экспедицию в центральную Африку с целью присоединения этих территорий и увеличения размеров своих колониальных владений.

Collapse )