December 9th, 2010

Pioneer

Кто вы, китайский Зорге?


О подвиге советского разведчика Рихарда Зорге широко известно. О деятельности китайского коммуниста Янь Баохана, который передал точную информацию о планах нападения Германии на СССР, неизвестно даже многим специалистам
7 декабря 1941 года Япония совершила нападение на Пёрл-Харбор, что послужило поводом для вступления США во Вторую мировую войну. Удар оказался абсолютно неожиданным для американцев. Но в Москве о предстоящей атаке знали. И не от Рихарда Зорге, который к этому моменту уже был арестован японской контрразведкой, а от китайских коммунистов. Имени разведчика, добывшего столь ценную информацию, в Москве тогда не знали. биографиях Рихарда Зорге и китайского разведчика Янь Баохана очень много совпадений.
Подробнее на сайте "Голоса России"
Дед
  • babs71

Ленинград. Жилой дом с башней на Московском проспекте. 1950.

Старая часть Московского проспекта от Сенной площади до Обводного канала практически целиком формировалась до революции. Здания советской эпохи здесь можно пересчитать по пальцам. И самым заметным здесь является жилой дом с башней (Московский пр., 37):
  
Смотреть дальше...
каменяр, кирка

Пример частичной реализации "Генералплан Ост":фольксдойче в Молочанске

Как известно, одной и целей "Генералплан Ост" была германизация коренного населения. При этом ставка делалась как на т.н переселенцев, так и на т.н фольксдойче на местах см. например  Rasse, Siedlung, deutsches Blut. Das Rasse- und Siedlungshauptamt der SS und die rassenpolitische Neuordnung Europas von Isabel Heinemann von Wallstein Verlag

Collapse )

Пример использования фольксдойче на местах - далее (via sprachfuehrer )
====
Молочанск - немецкая колония на Украине Молочанск - немецкая колония на Украине
  
Какие интересные кадры - Молочанск (Molotschna, Molotschansk) из рейхскомиссариата Украина, переименованный в Halbstadt. В провинциальном городке поднят флаг СС (!), а по улицам маршируют национал-социалистические отряды молодых фольксдойчей.Collapse )
Книгочей-1
  • maa13

Генерал Май-Маевский и его адъютант

В  фильме  "Адъютант его превосходительства"  главный  герой  капитан  Кольцов  (в исполнении Юрия Соломина)  был  адъютантом  командующего  генерал-лейтенанта  Владимира  Зеноновича  Ковалевского  (в  исполнении Владислава Стржельчика).

Прототипом  генерала  Ковалевского  был  генерал-лейтенант  Владимир  Зенонович  Май-Маевский
Прототипом  капитана  Павла  Кольцова  –  старший  адъютант  командующего  капитан  Павел Васильевич  Макаров

В  видеоролике  ниже  можно  увидеть  не  только  командующего  Добровольческой армией  генерал-лейтенанта  Владимира  Зеноновича  Май-Маевского,  но  и  старшего  адъютанта  его  превосходительства  капитана  Макарова  (в последних  кадрах  ролика  его  видно  особенно  хорошо).

Насколько  он  похож  на  героя  известного  фильма  в  исполнении  Юрия Соломина  – судить  вам.
Песня  в  ролике  -  гимн  Добровольческой армии.

Генерал Май-Маевский  в  форме  Корниловского полка;  его адъютант - в форме Дроздовского полка.
И на кадре, который сейчас представляет видео, можно увидеть и генерала и его адъютанта. 


Хлевнюк О.В. Политбюро

Хлевнюк О.В. Политбюро. Механизмы политической власти в 30-е годы. М., 1996. - 304 с.
Формат: DjVu

Аннотация:
На основе архивных документов в книге рассматривается деятельность высшего органа партийно-государственной власти в СССР. Автор исследует порядок принятия важнейших политических решений в 1930-1940 гг., взаимоотношения И.В.Сталина с его ближайшими соратниками по Политбюро - В. М. Молотовым, Л.М,Кагановичем, Г.К.Орджоникидзе, С.М.Кировым, Н.И.Ежовым. При помощи архивных документов анализируются такие важнейшие сюжеты советской политической истории, как причины убийства Кирова, конфликт между Сталиным и Орджоникидзе, столкновения между отдельными членами Политбюро, соотношение власти Сталина и его соратников на разных этапах довоенного периода.

Ссылка
ifolder.ru/20704393
olhanninen olhanninen

Когда возникла легенда о коронации трупа Инес де Кастро (Inês de Castro)?

Во многих интернетных источниках, включая русскоязычную версию Википедии, выдается за историческую истину легенда о том, что Инес де Кастро (Inês de Castro) любовница инфанта Педру и мать его внебрачных детей, убитая 7 января 1355 году придворными короля Португалии Альфонсу IV в Коимбре, была извлечена из могилы в 1360 году, коронована и придворные присягая на верность королеве, целовали руку трупа.

Alcobasa Monastery Royal tombs of Portugal King Pedro I and his mistress Ines de Castro

Хотелось бы подробнее узнать, благодаря кому именно из деятелей литературы и искусства обязана своим возникновением эта легенда. Кто был первым?
Collapse )

Ещё одно изложение событий войны Гэмпей

Публикую в своём журнале серию очерков о войне Гэмпей (Япония, XII столетие)
В этих рассказах нет ничего сенсационного - это сокращённое изложение не раз переиздававшихся "Повести о доме Тайра" и "Сказания о Ёсицунэ". Но кому интересно - милости просим. Конструктивная критика, уточнения, указание на ошибки - только приветствуются.

Часть 1 - Императорский двор
Часть 2 - Дом Тайра на вершине власти
Часть 3 - Мятеж Хэйдзи, прелюдия к Великой Войне
Часть 4 - Великая Война Гэмпей разразилась

пока всё... дальше будет ещё...
Дух из колодца

1917 год в Воронеже.

 Установление Советской власти в Воронеже глазами очевидца.

Это  отррывок из автобиографии моего деда, Николая Александровича Зенина, тогда младшего унтер-офицера Воронежского 5-го пулемётного запасного полка о событиях в Воронеже в которых он принимал непосредственное участие. 
Целиком эта автобиография здесь: http://krasarbi4.livejournal.com/166801.html#cutid1

,,,. „Мне пришлось быть выделенным для ознакомления со средствами противогазовой защиты: со всего полка было человек 75. Ознакомление производил прапорщик Сасов, студент: он как-то не походил на других офицеров, да кроме того он нас знакомил с работой 4й Государственной Думы, объяснял, что значит ответственное министерство, которого требовали в Государственной Думе: это было в конце февраля 1917 года. Как только пришла узенькая заветная полоска с телеграммой об отречении царя, то этот Сасов не принял обычного рапорта дежурного по классу, а сразу объявил это известие и дал нам задание идти в роты и команды, там рассказать и выбрать от каждой роты по 5-ть человек и вечером собраться в полковой чайной для избрания солдатского комитета. Сасов пользовался большой нашей любовью и мы рады стараться. Только в ротах нам начали зажимать рот федфебеля и т.п. сторонники царского трона. Избрать от рот делегатов не удалось, нам не разрешили собрать роты. Вечером стал по ротам ходить сам Сасов и требовать от нас делегатов, хотя дело в нашей роте дошло до пощёчины от Сасова дежурному офицеру, который не разрешил Сасову собрать солдат, но всё же вскоре солдатский комитет был избран и в полку и в роте. Меня избрали членом ротного и полкового товарищеского суда, где возвратившимся дезертирам выговор объявляли.

В соседней с нами роте был солдат Врачёв И.Я. (в 22-23 годах был Членом РВС ККА) при активном его участии мы проводили первую легальную маёвку 17 года под большевистскими знамёнами: наш полк значительно был охвачен большевистским влиянием: лозунг „Да здравствует мир без аннексий и контрибуций“ и „Мир хижинам, война дворцам“ был понятен и приемлем большинством солдат. В Октябрьские дни мы это доказали: 30 Октября офицеры нашего полка, под командованием полковников Языкова, Чёрного и Помпушко пытались захватить власть в Ворнеже в свои руки, начав с того , что утром в этот день из города по телефону дежурному по полку зам. председателя полкового комитета Лапшину Антону командир полка полковник Языков предложил сдать оружие всего полка, иначе полк будет сравнён артогнём с землёй. Через полчаса полк был в городе, где у штаба бригады встретил колонну офицеров и (дальше текст смазан, примерно три – четыре слова) огнём самого полковника Языкова и ещё 5-ть человек, которые остались на мостовой убитыми, а остальные офицеры заперлись в штабе, где у них было два пулемёта, но через четыре часа сдались. В городе был образован Революционный Комитет из солдат и рабочих большевиков-коммунистов. Солдат Врачёв И.Я. был избран членом Ревкома – он был большевиком“

                         


Двоеверие как фактор кризиса церкви в начале ХХ в.


Размышления, которые я хотел бы обсудить в этом посте, навеяны знакомством с этнографическими наблюдениями, которые размещены вот здесь:
http://lena-malaa.livejournal.com/34972.html
В принципе, двоеверие – достаточно хорошо известное по русскому этнографическому материалу явление и оно не уникально. Но в истории России начала ХХ в. оно сыграло совершено особую роль:
Дехристианизация России после 17-го года прошла сравнительно легко, не труднее, во всяком случае, чем в свое время прошла христианизация. Сам по себе факт разрушения церквей, репрессий против духовенства и т.п. вызвал куда меньшее сопротивление, чем, скажем, коллективизация.
В чем же причина такой сравнительной легкости?
Мне представляется, что один из факторов здесь таков:
Атеизм вытеснил, собственно говоря, не христианство, а двоеверие, т.е. верования в большой мере языческие. Но атеизм и язычество имеют очень много общего: и тому и другому чуждо христианское понимание сверхъестественного. Мир язычника и мир атеиста монистичен, а не дуалистичен. Язычеству чужда идея первородного греха и его искупления. (Культ умирающего и воскресающего бога в язычестве – торжество плоти, а не поиск ее обуздания). Бог язычника и двоевера – это бог, на которого можно воздействовать правильно проведенным ритуалом. Собственно говоря, фантастическая форма такого ритуала – случайное дело: он может быть и вполне «научным». Ни один из языческих ученых первой величины не отрицал принципиально существования олимпийских богов. Эпикур или Гегесий – по большому счету маргиналы. Сама наука Нового времени неспроста берет свое начало в Ренессансе, т.е. в возрождении античного, языческого мировоззрения (не только в нем, но в очень большой степени, именно в нем).
Так вот, когда вместо попа, совершающего водосвятие для здоровья скота, пришел ветеринар, когда вместо лампады при родах присутствует грамотный врач, двоеверие легко сменяется атеизмом. Одновременно с этим разрушался традиционный сельский уклад – среда, где и господствовали такие верования.
Да, при разрушении церквей люди испытывали шок, но, вряд ли более сильный, чем при сбрасывании идолов в Днепр.
Приведенные ниже примеры, на мой взгляд, очень ярко демонстрируют переплетение языческого мировоззрения и христианской обрядности. Мировоззрение не делось никуда, а обрядность меняется легко

Collapse )