March 3rd, 2013

Белый террор и расправы над несовершеннолетними

Уважаемый Михаил Наконечный aka corporatelie недавно написал пост, в котором рассуждал о том, что большевики убивали детей. При этом в качестве примера зачем-то привел рассказ партизанского вожака А.Громова о том как партизаны убили семьи своих врагов с семьями. Пример, мягко говоря, неудачный.
Collapse )
Самурай

Патриарх Никон

Оригинал взят у saygotakamori в Патриарх Никон

Седьмой патриарх Московский и всея Руси прожил, кажется, несколько жизней: нижегородского крестьянина, сельского, затем московского священника Никиты Минова (1605 - 1630 гг.), беломорского монаха-аскета Никона (1630 - 1646 гг.), члена кружка ревнителей благочестия при Алексее Михайловиче, архимандрита родового монастыря Романовых, с 1648 г. - особо приближенного к государю Новгородского митрополита. Затем было недолгое, но яркое управление Московской патриархией (1652 - 1658 гг.); до 1666 г. длилась борьба сошедшего с престола, но не отказавшегося от титула архипастыря со светским и церковным аппаратом власти. Низвергнутый собором царских наймитов, с которого в Русской православной церкви (РПЦ) начался раскол, Никон не покорился в заточении (1667 - 1681 гг.) и был похоронен как патриарх.

О Никоне издано много томов источников и написаны солидные монографии, среди которых выделяются фундаментальные исследования профессора Московской духовной академии Н. Ф. Каптерева. О патриаршестве Никона источников меньше, чем о его распре с царем, низвержении и ссылке. Слабее всего в литературе отражены представления о внутреннем мире Никона, о руководивших им мотивах: многие важнейшие события, начиная с его восхождения на вершину власти и странностей реформ, до последнего времени оставались не понятыми. Большое число сопоставимых источников позволяет судить о мотивах патриарха. Никон сам писал, еще больше его высказываний, мнений и даже чувств передано окружением: дружественным, вроде верного келейника Иоанна Шушерина, враждебным, в лице репрессированных им друзей - ревнителей благочестия, и чиновным, в особенности приставленным следить за патриархом. Мы сможем использовать и суждения по важным вопросам людей, с которыми Никон в разное время объединялся в убеждениях; из того, что он менял взгляды, не следует, что эта могучая личность в каждый момент не была вполне цельной. Идеи и чувства - трудная область исследований, но без них нет Истории. В мае 1605 г. в семье мордовских крестьян родился мальчик, крещенный Никитою. О своем детстве Никон рассказывал немногое. Он вспоминал добрую бабушку Ксению, которая взяла его на воспитание после смерти матери. Из первых лет жизни в селе Вельдеманове Нижегородского уезда ему запомнилась злая мачеха и постоянное чувство голода. Он помнил, как упал в погреб, куда столкнула его мачеха, как, заснув в теплой печи, от дыма и опаленный огнем подумал, что он в аду. Только в последний момент бабка выбросила из печи зажженные мачехой дрова. Освоив от местного грамотея чтение, Никита взял у отца своего Мины денег и ушел в Макариев Желтоводский монастырь. Он читал Писание и пел на всякой службе; чтобы не проспать, ложился у благовестного колокола. Запомнился татарин-прорицатель, который, приютил Никиту с товарищами во время дальней прогулки.

"Никито! - сказал вещун. - Почто ты так просто ходиши, блюдися и ходи опасно, ибо ты будешь государь великий царству Российскому!" Вернуться в деревню заставил его отец, ложно известив о своей тяжкой болезни. Отец и бабушка скоро умерли, Никите пришлось вести хозяйство и жениться. Не сумев уйти в монастырь, он посвящается в священники, а затем по просьбе московских купцов переезжает в столицу. Понадобились годы и смерть троих детей, чтобы уговорить супругу поступить послушницей в московский Алексеевский девичий монастырь. В Анзерском скиту на Белом море монах Никон обрел свободу. 12 иноков острова разбрелись по кельям - дальше от людей, ближе к Богу. Никон питался запасом муки, привозимым на остров государевой милостью летом, ловил рыбу, растил овощи. Предавался посту и воздержанию, день и ночь молился, совершая по тысяче поклонов, спал мало. Стоило опочить - затворника обступали злые духи, кружились по келье мерзкие хари, давили во сне страшилища. Отбиваясь от них, Никон каждый день святил воду и кропил келью. Душа его пришла в смятение, когда супруга, живя не постриженной в монастыре, захотела вторично замуж выйти. Никон молился за ее спасение, писал родственникам, умоляя отвратить жену от соблазнов мира. Заставив женщину принять монашеский образ, Никон возблагодарил Бога, но Дьявол не отступался.Читать дальше...

Богданов А. П., доктор исторических наук.
Самурай

Императрица Цы Си

Оригинал взят у saygotakamori в Императрица Цы Си

14 июня 1852 г. в Пекине проходили смотрины девушек-маньчжурок. Среди отобранных для утехи государя И Чжу оказалась девица по фамилии Ехэнара. Она родилась 29 ноября 1835 года. Ее отец, Хуэй Чжэн, имел наследственный чин офицера 8-знаменных войск. Он умер, когда ей было 3 года. По смерти Хуэй Чжэна его семейству помотал сородич Муяна. Дети Хуэй Чжэна получили хорошее образование. К 16 годам Ехэнара владела маньчжурской письменностью, заучила наизусть "У цзин" (пятикнижие конфуцианского канона), ознакомилась с историей 24-х династий, правивших в Китае. В 17 лет это была необычайно привлекательная девушка. Как у большинства маньчжур у нее было не круглое лицо, которым так восхищаются многие ханьцы (этнические китайцы), а несколько продолговатое, с хорошей формой носа. Большие, пронзительные, почти черные глаза и теплая улыбка придавали ее лицу необычайное очарование. В немалой степени благодаря своему очарованию она оказалась в императорских чертогах. Попав во дворец, Ехэнара получила ранг наложницы 3-го, предпоследнего, класса - "гуй жэнь". В августе умерла вдова покойного государя Минь Нина и Ехэнара в признание ее заслуг "по оказанию должной помощи" получила ранг наложницы классом выше - "пинь". С рождением у нее сына (апрель 1856 г.) значимость Ехэнары при дворе возросла. Поскольку у супруги государя детей не было, мальчик этот, названный Цзай Чунем, фактически являлся прямым наследником царствующего государя. Сама же Ехэнара удостоилась ранга наложницы 1-го класса ("фэй") с именем "И" ("Благородная"). И Чжу доверил Ехэнаре готовить для него доклады с мест. Так она приобщилась к государственным делам. Наложница проявляла живейший и отнюдь не праздный интерес к событиям в стране и не упускала случая высказывать свои суждения государю. Очевидно, ею двигали и соображения чисто практического порядка. Обстановка в империи отражалась на устойчивости трона, что непосредственно могло повлиять и на ее положение. Судьбы павших династий давали ей основания принимать близко к сердцу события, происходившие за пределами Запретного города, где пребывал государь. Читать дальше...
Кузнецов В.С., доктор исторических наук.

Новый альбом фотографий от Андрея Корлякова

Оригинал взят у ostvision в Новый альбом фотографий от Андрея Корлякова
Корляков Андрей Русская культура в изгнании 1917-1947. Париж, ИМКА-ПРЕСС, 2012

601046_493579480688859_2100291920_n

Презентация альбома в Париже назначена на 16 марта 2013г. Думается, что в России он станет продаваться к маю в традиционных местах, "ПОСЕВ" и БФРЗ.
В альбоме 720 стр. (sic!!!!) и 2100 фотографий культурной жизни русской эмиграции, многие из них ранее неопубликованных.

Заказать альбом (стоимость, без пересыла 80 евро) и посмотреть слайды h[здесь]ttp://www.emigrationrusse.com/index.php?option=com_flippingbook&view=book&id=10&lang=ru

  • byrnas

Михаил Романов как царь возведенный на престол своим народом.

1264196667_grigoriiy-ugryumov-izbranie-mihaila-fedorovicha-romanova-na-tsarstvo-14-marta-1613-goda
Земский собор 1613г. по прежнему вызывает интерес не только у профессионалов но и у многих простых любителей истории. Оказывается в русском государстве образца 17 века на лицо имелись некоторые элементы современной демократии и не только имелись но и реально действовали. Возведение на престол молодого царя Михаила Романова тому яркий пример. Членам уважаемого сообщества на данную тему перелагается интересный материал доктора исторических наук Игоря Тюменцева.Collapse )
Utkonos

Психологические типы военных из различных стран Европы середины XIX века

Оригинал взят у tipolog из Психологические типы военных из различных стран Европы середины XIX века


Подборка иллюстраций из книги "Types militaires etrangers" (Paris, 1871)


Швеция - Лейб-драгун

Швеция - Драгун (1850)


Collapse )

Повседневная жизнь провинции в царской России

Очень занятные выдержки из статей газеты "Губернские Уфимские ведомости" за 1905 г., где показана жизнь простых людей в провинции без всяких прикрас.




Февраль 1905 года
    Безотрадное положение. Наступило время крестьянских свадеб по деревням и селам, время полнаго разгула и всяких безобразий, в будущем предвидится еще и Масленица.
В бедной семье, живущей чуть ли не Христовым именем, считается чем-то предосудительным не «попировать» денька три и не выпить ведерок трех живительной влаги, не говоря уже о семьях средняго достатка и зажиточных, где водка потребляется в ужасающем количестве.
 Пьют старики, убеленные сединами и имеющие уже правнуков, пьют женщины, девушки и, что всего ужаснее, малыши 7-8 лет; пьют до последней возможности, до полнаго одурения, до потери стыда и сознания. Особенно в день венчания. Вся эта пьяная ватага, рыкающая, икающая и, по местному выражению, «сеющая репу», имея впереди «бояр» со святыми иконами, с пением, скорее воем, свадебных песен, нередко даже с гармоникою, подъезжает к храму Божию для совершения таинства брака.
       В церкви масса посторонних «зрителей», более, чем во время обычных богослужений. «Зрителей», но не молящихся. Подробному критическому обзору подвергаются жених и невеста; слышатся говор, смех и даже недвусмысленныя шутки, сопровождаемыя иногда погрызыванием семечек. Нередко среди совершения таинства раздается голос священника: «Перестаньте шуметь!».      Минутная тишина, и там опять. Точь-в-точь как у неопытнаго педагога со школьниками. Господи! Какое кощунство…
Было это прежде, ведется и сейчас, в годину тяжелых испытаний, ниспосланных Провидением на истерзанную Родину, несмотря на призыв с высоты Престола к честной, трудовой жизни. Не хочется верить, что русский мужик совершенно разложился нравственно.
   Пастыри церкви! Почему же вы молчите? Почему на ваших глазах безпрепятственно совершается такое нравственное падение пасомых? Неужели вы лишь наемники? Правда, почти за каждой обедней раздаются с амвона проповеди, но оне ничего не говорят сердцу народа, эти шаблонныя проповеди.
    В № 7 «Губернских Ведомостей» г. З-ов по поводу проповеди высказывает «несколько вылившихся от порыва наболевшаго сердца слов», и это в городе! Так сказать, в глазах начальства. Каковы же проповеди, читаемыя в сельских храмах? В городе оне хоть слушаются «только со вниманием», а в селе большинство предпочитает идти по домам; читающий же, по-видимому, занят концом проповеди.
   За воскресной обедней говорится проповедь о свадебных безобразиях, вечером в тот же день они повторяются подробнейшим образом и как бы не замечаются. Пастыри! Неужели подобный формализм может быть терпим в храме Божием? Ведь и в жизни у вас нет духовнаго общения с народом.
 Взгляд мужика на священника - не как на служителя Божия, а как на начальство, могущее карать и миловать. Причины такого взгляда совершенно мелочныя: не достраивается долго новый дом, священник жалуется земскому начальнику, который и принимает свои меры в виде ареста старосты; заблудился ли священник во время вьюги по дороге (на свою мельницу), не имеющей вех, опять донос, - штраф того десятника, на участке котораго вех не оказалось. Поссорились ли матушка с учительницей церковно-приходской школы, здание которой рядом с домом священника с одним колодцем, в результате - колодец на замок, а обществу приходится чуть ли не рядом рыть другой колодец для школы.
   Мелочи, имеющия громадныя последствия; мелочи, влекущия за собой упадок авторитета служителя Божия. Пастыри! Неужели у вас не найдется своего собственнаго слова к пасомым? Слова, а не шаблона! Дайте же душу живую, дайте же слово живое этому жаждущему, темному народу! До того темному, что он не имеет почти понятия о Священной Истории, не умеет правильно, за редкими исключениями, прочитать ни одной молитвы. Оставьте напыщенное самолюбие и возьмите в пример самарянина и тогда обильную жатву пожнете делами вашими от благодарных, а пока несчастных, сынов веры православной.
Бельченко.

Памятник дальневосточным партизанам в Овраге смерти


Словосочетание «Памятник партизанам» в первую очередь вызывает у жителя Хабаровска образ одноименной автобусной и троллейбусной остановки, а также прилегающий к ней район города у пересечения улиц Карла Маркса, Краснодарской и Албанской. Наверное, лишь в третью очередь он подумает собственно о памятнике, давшем официальное имя остановке общественного транспорта и неофициальное – окружающим ее кварталам. Между тем еще полвека назад тот уголок города был более известен как Овраг смерти.

...всего шесть снимков с комментариями в моем блоге
DDR

«Красный Посейдон» Эрнст Волльвебер: личный враг Адольфа Гитлера



В один из мартовских дней 1941 года Адольф Гитлер вызвал к себе в Ставку шефа Главного управления имперской безопасности (РСХА) Рейнхарда Гейдриха и его начальника - рейхсфюрера СС и шефа германской полиции Генриха Гиммлера. Как только они переступили порог кабинета, фюрер начал истерично кричать на приглашённых гостей, бегать вокруг стола и размахивать папкой с вложенными в неё секретными документами.

- Почему вы не смогли поймать этого «Красного Посейдона»? Чем занимаются ваши люди? Почему шведы смогли, а вы нет...

Офицеры молчали, виновато склонив головы и разглядывая до блеска натёртый паркет. В такие минуты лучше не возражать фюреру. И что они могли сказать в своё оправдание? Им так и не удалось поймать Эрнста Волльвебера и большинство членов его разведывательно-диверсионной сети, действующих во всех крупнейших портах мира.

Начиная с 1935 года эти люди совершили множество диверсий на судах германского флота и кораблях союзников Третьего рейха. Уничтожение кораблей - это не самое опасное. Только чудо одежды спасло от смерти самого Адольфа Гитлера! Диверсанты заминировали железную дорогу в окрестностях Вены за несколько часов до приезда в этого город фюрера. Немецкие спецслужбы случайно узнали о готовя¬щемся покушении. Маршрут спешно изменили. Удалось схватить троих исполнителей, но, несмотря на все старания следователей, больше никого арестовать не удалось.

И все это происходит в мирное время, когда СССР и Германия всячески демон-стрируют своё миролюбивое отношение друг к другу. А что будет, когда начнётся война? И, словно прочтя их мысли, фюрер внезапно прервал поток ругательств и, не мигая, глядя на Гейдриха, медленно и зловеще произнёс:

- Вы морской офицер. Вы понимаете, что для Германии значит деятельность этого «Красного Посейдона» и его людей? Чем это угрожает рейху?

- Да, - тихо и неуверенно ответил собеседник и поспешил добавить, придав голосу необходимую твёрдость: - Мы сделаем все для ликвидации этого врага рейха...

Не ясно, была ли такая сцена в реальности, зато точно известно - Эрнст Волльвебер действительно представлял серьёзную угрозу для Третьего рейха. Ведь созданная товарищем «Антоном» (под этим именем он фигурировал в переписке с Москвой) разведывательно-диверсионная сеть в годы Второй мировой войны не имела аналогов в мире. Берлину и Лондону, несмотря на все их усилия, не удалось создать ничего подобного.

Collapse )