Category: дети

Category was added automatically. Read all entries about "дети".

  • id77

Детские фото некоторых действующих монархов. Остальной мир

Здравствуйте уважаемые.
В прошлый раз вспоминали Европу, ну а сегодня вспомним и некоторых государей остального мира.
И для удобтва вашего сначала нынешнее фото монарха, а затем детские.
Итак...

Абдалла II ибн Хусейн аль-Хашими




Маха Вачиралонгкорн, Рама X


Collapse )
  • id77

Гербы самых известных родов мира. Висконти

Здравствуйте уважаемые.
А мы с вами продолжаем знакомится с геральдикой знаменитых и значимых дворянских семей мира. В прошлый раз остановились на Гонзага
А сегодня поговорим о древнейшей фамилии Висконти, прославленных правлением в Пизе, Сардинии и конечно же Милане. Не забываем, что из рода Висконти был папа римский Григорий X. Основные ветви рода считаются угасшими (в том же Милане их сменили Сфорца, женившись на дочери последнего правителя), но второстепенные существуют по сей день. К ним, например, относился и знаменитый кинорежиссер Лукино Висконти. Фамиля прозошла от титула "виконт".

Герб рода настолько известен, что даже носит имя собственное il Biscione. ИИ я уверен, что его часть вы видел неоднократно. Ну, хотя бы вот тут:

Collapse )
  • id77

Как называли женщин в Древнем Риме.

Здравствуйте уважаемые.
Возможно, будет вам интересно :-)
Для обозначения статуса римских женщин использовался много терминов, которые обязательно следует различать. Прием есть некоторые неожиданности :-)
Давайте по алфавиту.
Амита (Amita)— тетка по отцу.
Анус (Anus) — старуха в просторечье.
Авиа (Avia) — бабушка
Домина (Domina) (от domus — родовой дом) — хозяйка дома, но также и любовница.

Collapse )
ruka

М.О. Меньшиков о трудовом органе женщины

Энгельгардт Н.А. Из дневника. // Новое Время. СПб., 1898. №8129, 14 (26).10, с. 3.

   «Вопросы желудка», материальные злобы и язвы отодвинули за последнее время в русской журналистике «вопросы о душе»; «нео-марксисты» заглушили было «нео-романтиков»; однако оба течения продолжают в равной мере интересовать молодежь, чему доказательством обилие ея на заседаниях Философского общества.
   В публицистике «вопросы о душе» избрал своею специальностью г. Меньшиков. И не без успеха. В самом деле, надо же кому-нибудь отвечать и на такие вопросы: что лучше — добро или зло? Не безнравственно ли пить молоко, лишая этим коровьих детей предназначенной им судьбою пищи? Материален ли адский пламень? Надо ли снабжать детей метрическими свидетельствами и не назвать ли новорожденного младенца просто Автономом? И что такое душа? Какая она? И сколько весит? И какого цвета? И есть ли она в пустой груди современного человека?
   Раз такие и подобные вопросы интересуют известную часть общества, раз их задают себе люди,— а их не только задают, ими мучаются, ими живут,— то должен же кто-нибудь в журналистике ставить их на очередь и, по мере сил, разрешать?
   И г. Меньшиков ставит. Ставит смело, ребром, не смущаясь их наивностью, и решает резко, безповоротно: да, добро лучше зла! Да, порок должен быть наказан! Да, адский пламень хотя и духовен, составляя только «тень огня», его платоническую идею, но жжет похуже физического!
   И читатели благодарны г. Меньшикову. Он имеет успех, повидимому. Collapse )
reptilian

Русское Знамя о детском питании Нестле

Письмо в редакцию. // Русское Знамя. Пг., 1916. №10, 14 (27).01, с. 3.

Милостивый Государь,
   Г-н Редактор!

   Не откажите поместить на страницах «Русского Знамени» следующие мои строки, обращенные к русским матерям. Война с ненавистными швабами и тевтонами тянется уже восемнадцатый месяц, однако, до сих пор на русский рынок продолжает поступать и, следовательно, распродаваться, немецкая молочная мука Nestle (Нестле), изготовляемая на фабриках немецкого акционерного о-ва, правление коего находится в Ландау [точнее, возле Линдау] (Бавария), а фабрика в Халле [точнее, Госсау, кантон Санкт-Галлен] (Швейцария). Collapse )Мы должны считать величайшим грехом брать в руки эту дрянь и даже вносить ее на черный двор своего дома. Нашим русским детям нужна трезвая и здоровая обстановка и простая, натуральная пища, а не та отрава, которую дает нам «друг русских детей» Нестле.
   Помолитесь же Богу, русские матери, и поскорее освободите себя от этой последней «милости», радушно предоставляемой нам «добрыми немцами» в числе прочих «благодеяний».
Мать.
satrap

Яблоновский А. (Снадзский А.А.). Голые люди

Яблоновский А. (Снадзский А.А.). Голые люди. // Речь. СПб., 1913. №127 (2439), 12 (25).05, с. 2.
Collapse )
   Между этими личными счетами, с одной стороны, и между «мамашей» и «мамочкой», с другой, приютилось несколько мыслей г. Розанова, которые он считает очень ценными, очень вдохновенными и, кажется, даже поразительными.
   Разумеется, эти мысли относятся к половой сфере, потому что тут г. Розанов считает себя специалистом и совершенно серьезно думает, что это он, Розанов, научил людей детей рожать и что до него на этот счет ровно ничего не было известно.
   Вот первая его мысль:
   — О провождении в церкви нескольких суток новобрачия, суток трех, суток семи, «до ясно обозначившейся беременности».
   Мысль эта, как и следовало ожидать, многим показалась кощунством. Но г. Розанов настаивает на ней.
   «Мне представлялась ночь, и половина храма с открытым куполом, под звездами, среди которого подымаются небольшие деревца и цветы, посаженные в почву по дорожкам, откуда вынуты половицы пола и насыпана черная земля. Вот тут-то, среди цветов и дерев под звездами, в природе и вместе с тем во храме, юные проводят неделю, две, три, четыре... Здесь и бассейн. Ведь в Ветхозаветном храме был же бассейн»...
   — «При этом, разумеется, никаких актов (как предположил же еп. Антоний!!!) на виду не будет, так как после грехопадения всему этому указано быть в тайне и сокровении («кожаные препоясания»); и именно для воспоминания об этом потрясающем законе отдельные чертоги (в нишах стен? возле стен? позади хоров?) должны быть завешаны именно кожами, шкурами зверей»...
   Такова первая «вдохновенная» мысль г. Розанова.
   Я не буду спорить с ним по существу и ограничусь одним только вопросом:
   — Ну, а как же быть, если новобрачных сразу будет несколько пар? Сколько же тогда придется устраивать в храме таких «отдельных кабинетов», завешанных шкурами зверей?Collapse )
  • id77

Дети на войне....

Здравствуйте уважаемые!
Вчера, проходя по Московскому проспекту, зацепился взглядом за эту фотографию:
0_c5828_445a08b2_XXL
Известная в обзем-то фотография, но почему-то только вчера я акцент сделал на то, сколь именно юный воин на ней изображен. Совсем ребенок.
Поискал немного и обнаружил, что мальчика зовут Витя Жайворонок и ему 12, а дело происходит в селе Старчево, что под Белградом в Югославии. На дворе октябрь 1944 года. нашел и вторую фотографию, вот она:
0_65475_fe12a558_orig
Collapse )
blood

За розги во имя гуманности

Демченко Я.Г. По поводу нашей смуты и Высочайшего указа 12 декабря 1904 г. К., 1905.
Collapse )

Демченко Я.Г. Письмо в редакцию. XIV. // Киевлянин. К., 1905. №334, 03 (16).12, с. 4.
Collapse )
   Вероятно, вам известно, что в Дании, стране просвещенной и высоко культурной, в которой преступность развита не в пример слабее, чем в России (но в которой нет евреев и их тлетворного влияния на народ и общество), закон о телесных наказаниях принят риксдагом 16 марта сего года, а в июне утвержден королем. В Дании руководствуются при этом тем ясным и здравым принципом, что сострадание к преступнику, нарушившему закон, ни что иное как жестокость относительно мирных граждан, соблюдающих закон. (...)

Будильник [псевдоним]. Розга в школе и дома. // Русское Знамя. СПб., 1914. №120, 31.05 (13.06), с. 3.
Collapse )
   Розга давно практиковалась и практикуется в Англии... Авторитет семьи, государства и Церкви там высок.
   Там не наблюдается возмутительного отношения русских детей к своим родителям, священникам, власти.
   Ибо там только уважаемые люди могут законно наказывать провинившегося, кроме его отца и в редких случаях матери. А у нас с порывом к не ограниченной ни Божескими, ни человеческими законами свободе при первой же попытке обуздать молодого хулигана, подымается вой протеста и негодования. Вероятно протестующие слишком много имеют за собой грехов, что так боятся введения розги. Вероятно, опасаются, как бы и им не влетело.
   Считаться с этим воем журнальных кликуш и истерическими завываниями русской радикальствующей интеллигенции, давно уже порвавшей со здравым смыслом, нельзя. Надо в возможно скорейшем времени снова ввести неразумно брошенную розгу и ею образумить и на путь правды направить растущее поколение.
   Поэтому, от всей души приветствуем первое, столь целесообразное применение ея.

История пани Лидии. Глава 17.

Оригинал взят у 20history в История пани Лидии. Глава 17.
В середине января 1945 года Анна Бочарова в последний раз увидела свою дочь Люду. Ходили слухи о грядущей ликвидации лагеря. Что сделают с узниками? Отправят вглубь Германии или бросят в Аушвице на произвол судьбы? А что будет с детьми? Во время последней встречи с дочерью молодая мать отчаянно повторяла девочке: «Тебя зовут Люда Бочарова! Доченька, помни имя своё и я тебя найду, что бы ни случилось!». Но Люду уже покидал рассудок – истощённая девочка плохо понимала, что происходит вокруг неё. Разные образы из жизни в концлагере смешались как в калейдоскопе, поэтому впоследствии Людмиле было так трудно вспомнить, что же в действительности произошло с её матерью.

В ночь на 18 января Анне вместе с другими женщинами из её барака было приказано построиться в колонну и готовиться к отправлению из лагеря. Когда колонна была сформирована, женщин погнали пешком в сторону ворот. Дети же оставались в Аушвице вместе с умирающими узниками. Анна и другие женщины стали умолять сопровождавших их немцев разрешить взять детей с собой. Сколько бы ни продлилась дорога, матери готовы были нести своих детей на руках. Главное – не оставлять их в Аушвице. Но мольбы женщин остались без ответа – дети оставались в лагере.

Collapse )