Category: образование

Category was added automatically. Read all entries about "образование".

Раз зашёл разговор об отсутствии материалов...

... позволю себе прорекламировать собственные лекции.

Авиапром Российской империи — https://www.youtube.com/watch?v=p3mJMhFiHCk&t=1666s

Советский Авиапром в годы Гражданской войны и НЭПа — https://www.youtube.com/watch?v=xMbS2Xk8uIk

Советский авиапром в 1930-е годы — https://www.youtube.com/watch?v=wwqcqcDw9AI&t=1819s

satrap

Лучшие годы Пуришкевича прошли в общении с евреями

Чивонибар А. (Рабинович А.Х.). «Вот он весь»... Материалы для характеристики В. Пуришкевича. // Южная Неделя. Одесса, 1912. №2, декабрь, с. 9.

   Пуришкевич — гимназист.
   Его товарищ и друг — сын кишиневского раввина, Котловкер, ныне один из соиздателей петербургской газеты «Копейки», «Солнца России» и др. журналов.
   Пуришкевич — студент Новороссийского университета.
   Его товарищ по университету и друг — «мой лучший друг», как он говорил мне впоследствии,— сын одесского раввина, Айхенвальд, теперь — один из известных литературных критиков, философ и лектор.
   Будучи студентом, Пуришкевич начинает свои первые шаги на литературном поприще. Я припоминаю, как он приходил в редакцию «Одесских Новостей».
   В старую редакцию времен Старкова, Оболенского, Сириуса, Лапидуса. (...)
   Редакция была полна евреями. (...)
   В ту пору Пуришкевич писал стихи [но, кажется, в Одесских Новостях не печатался] и, являясь в редакцию, лобызался с евреем — секретарем редакции, В. Лапидусом.
   Пуришкевич носил синюю рабочую «голландку» и казался светлым лучезарным идеалистом-юношей.
   Пуришкевич — земец...
   Его лучший друг...
   Нет, его лучшими друзьями были в Аккермане — евреи; в управе, в которой он председательствовал, служил еврей Клейман, все типографские заказы он отдавал еврею-типографу Гринштейну (теперь издатель «Аккерманского Слова») и так его любил, что впоследствии, когда был уже российским обер-юдофобом, хлопотал в Новороссийском университете о зачислении в студенты сына Гринштейна. (...)
   В качестве председателя аккерманской земской управы Пуришкевич почти ежедневно принимал евреев-корреспондентов, Сидикмана и Гвирцмана.
   Общество не любило Пуришкевича. (...) Он искал утешения у евреев, у корреспондентов Сидикмана и Гвирцмана. Со специальным корреспондентом «Одесского Листка» Чивонибаром, Пуришкевич разъезжал по аккерманскому уезду в карете, натирал одеколоном его виски, жил с ним в Сарате в одной комнате, вместе столуясь.
   Как видите, нельзя сказать, чтобы Пуришкевич был органическим юдофобом. Лучшие годы прошли в общении с евреями.
   Но вот он наплевал на земство, на то самое земство, которое раньше благодарил за избрание председателем, и укатил в Петербург, к Плеве.
   Пуришкевич — чиновник.
   Петербургский чиновник, он проникает к издателю «Гражданина» Мещерскому, вхож и в «Новое Время», пишет в «Московских Ведомостях».
   Пуришкевич — союзник.
   Пуришкевич — депутат и обер-юдофоб.
   Почему?
   Для карьеры это не вредно.
   Прошлое Пуришкевича может показать, насколько «искренне» его настоящее.

Как уссурийский казак два высших образования получил.

Весьма забавный и интереснейший документ найден в Приказах по Уссурийскому Войску в РНБ.
Молодой казак закончил Москвоский институт и Санкт-Петербургский университет. Обратите внимание, это 1899 год.
В те времена доехать из Приморья до Москвы или СПб было весьма проблематично!  Вернулся он по Восточной дороге, а вот как добирался туда? Скорее всего, судами Доброфлота, до Одессы, а потом на поезде.
Что касается образования, то я думаю, что он прошел агрономические курсы в Петербурге, а потом его как показавшего успехи в обучении, отправили в Москву на получение полноценного образования.

Лучшее в мире советское образование

Встретил такую цитату:

«Советское образование — лучшее в мире. Мы должны многое из него взять. СССР выиграл космическую гонку за школьной партой»
                                          Джон Ф Кеннеди

Ссылок огромное количество. В том числе Садовничий цитирует. Пишут, что это цитировал в одной из речей Д.А. Медведев, но я не видел.
Самая старая найденная мной ссылка за 2008 год.

А вот что пишет
Елена Аркадьевна Мамчур – доктор философских наук, ведущий научный сотрудник Института философии РАН:
"Однако и в Америке нашлись умные люди, которые очень верно указали на причины поражения Америки в соперничестве с СССР в освоении космоса. Одним из них был президент Дж. Кеннеди. Известно, что после того, как он узнал о полете Гагарина, он на собранной им пресс-конференции сказал: «Победило советское образование. Ребята, надо учить физику, иначе нам придется учить русский»."
Полагаю, это та же байка, но прошедшая через "испорченный телефон".

С источниками очень плохо, нет их совсем. Да и зачем подтверждения, правду сразу видно !
Единственное высказывание Кеннеди о советском образование, что удалось найти - "Специальное послание Конгрессу об образовании" от 29 января 1963 :


Collapse )
Collapse )

Печальный парадокс : способность верить таким нелепым цитатам хорошо показывает качество советского образования.
Интересно было бы узнать, кто и когда "цитату" придумал. Может быть, это все же сильно искаженный перевод, но какие-то реальные высказывания Кеннеди за ним стоят ? Не верится, но вдруг.

Еще вопрос тем, кто помнит советские времена : мне кажется, тогда не говорили о "лучшем в мире советском образовании" . С одной стороны, все советское полагалось числить "лучшим в мире", с другой - советская пропаганда любила обсуждать не качество , а количество образования и его бесплатность.
  • kap1914

(no subject)

Предлагаю вниманию свою новую статью, посвященную обзору публикаций в журнале Journal of Educational Media, memory, and Society на тему военной истории. В электронном виде ее можно прочитать полностью на сайте РСМД http://russiancouncil.ru/analytics-and-comments/analytics/kak-prepodayut-voennuyu-istoriyu-za-rubezhom/ или pdf https://www.academia.edu/37976919.

Общая идея и отдельные любопытные факты:
- для ученых вполне естественно, что школьное образование должно прежде всего воспитывать, а не давать научно-объективную, нейтральную историю. Критика обычно направлена на две проблемы: ошибки и искажения либо на "неправильные ценности". Потому националистический нарратив, основанный на фигуре героя, самопожертвовании и прославлении национальных достижений, дезавуируется. Дезаувируется авторами журнала, которые выступают за международную интеграци, гражданские ценности, права человека и признание ошибок прошлого. Сам факт обильной критики говорит, что реальная ситуация в учебниках несколько иная. Отмечу, что некоторые авторы (например, британский профессор Т. Найдн) критикуют национально-ориентированную версию историю, даже если она прославляет торжество демократии и либерализма. Другой исследователь (Хугерворст) раскритиковала образовательные программы весьма современного музея в Роттердаме, т.к. там акцент делается не на самой трагедии бомбардировок 1940 г., а на том, как потом город преодолевал эту трагедию. Читая ее статью, мне так и хотелось воскрикнуть "с жиру бесятся!", нам бы такие музеи и такие образовательные программы;
- в ряде статей аналитическая критика настолько тесно соседствует с критикой, основанной на ценностной ориентации автора, что между ними сложно провести границу. Вероятно, поэтому некоторые склонны видеть в национально-ориентированном подходе преимущественно манипуляцию элит. Все это не просто обедняет собственно научную дискуссию (так, остается непонятным, почему политики как демократических, так и авторитарных стран считают для себя выгодным поддерживать именно героические нарративы), но и заставляет усомниться в ее ценностно-нейтральном характере. Это приводит к весьма специфичному восприятию собственно военной истории.
- хотя на Западе очень много говорят про Холокост, в реальности и школьники, и учителя не так много знают о нем. Любопытны статьи, посвященные этой теме, построены по принципу: есть определенный международный стандарт "повествования Холокоста", а потому критика учебников происходит на этой основе;
- любопытен опыт написание учебников для межнационального примирения, а именно в Израиле. Там решили написать учебник, где параллельно одни и те же события излагались глазами палестинцев и евреев. Практика показала, что такой учебник еще больше вызывал раздражения у палестинских школьников, которые, ознакомившись с пропалестинской версией событий, начинали говорить "нам все врали!"
- на самом деле наши современные разговоры отдельных людей про "защитим свою историю", "нет тлетворному влиянию запада" имеют и западные аналоги. Например, в 1950-1970-е гг.в Швейцарии многие призывали защите «традиционных швейцарских культурных ценностей» против тлетворного влияния германского тоталитаризма, американской культуры, ценностей потребительского общества и коммунизма. Тексты учебников представляли собой эмоционально окрашенный нарратив, отсутствовали дидактические задачи, направленные на анализ прошлого. Более того, немалое значение уделялось образам героев, призванных стать ориентирами для подрастающего поколения.
Ниже под катом отдельные любопытные фрагменты
Collapse )
комментарии

О школьных батальонах.

После поражения в франко-прусской войне Франция не переставала думать об отвоевании Эльзаса и Лотарингии. И в 1882 году в государственных школах были созданы "школьные батальоны" (Bataillon scolaire).

Форма школьных батальонов выглядела вот так:

форма 2 муз армии.jpg
Collapse )

Об образовании в уссурийском казачьем войске

Меня всегда интересовало то, как в Уссурийском войске обстояло дело с народным образованием.
На эту тему есть отличная работа Андрианова Ивана Константиновича «Развитие образования в казачьих станицах в период освоения Приамурья и Приморья (вторая половина XIX – начало XX вв.)», которую он написал, будучи студентом, ещё в 2012 году. Молодой ученый проанализировал становление образования в Приамурских казачьих войсках, использовал много архивных материалов, дал статистику в диаграммах. Автор датирует первый период становления образовательной системы периодом с 1859 по 1872 год, когда первые школы учреждались при сотнях. Статистические данные, приведенные в статье, хочу также показать.

Вот отрывок из его работы:
«По первоначальному положению об Амурском казачьем войске, утвержденном в 1859 году, было установлено содержать в каждом сотенном округе по одной начальной школе. Войско обязано было выставлять 20 сотен. На содержание 20 школ отпускалось от казны 2000 рублей. Школы устраивались при сотенных управлениях в казенных помещениях, учителя в них назначались казаки и урядники из отбывающих действительную службу. Эти случайные учителя не обладали хорошей подготовкой к делу, которое на них возлагалось, и результаты от них были слабые. Ученики едва выучивались читать, кое-как писать и редко усваивали 4 правила арифметики. Однако, такие слабые успехи школ не останавливали строгих требований начальства к казачьему населению, чтобы обучались все малолетние дети. Начальству нужны были грамотные казаки, и оно добивалось обязательного обучения, в первую очередь, мальчиков.
В 1860-х годах таких школ, содержимых казаками за свой счет было более 10. Но при настойчивости начальства число школ и учащихся в них росли. В 1872 годах в войске имелось: в бригаде и Амурском батальоне 20 школ с 508 мальчиками и 70 девочками, и в Уссурийском батальоне – 6 школ с 115 мальчиками».


Казачата с учителем на пороге школы, Дальний Восток
Collapse )