Category: образование

Category was added automatically. Read all entries about "образование".

Как уссурийский казак два высших образования получил.

Весьма забавный и интереснейший документ найден в Приказах по Уссурийскому Войску в РНБ.
Молодой казак закончил Москвоский институт и Санкт-Петербургский университет. Обратите внимание, это 1899 год.
В те времена доехать из Приморья до Москвы или СПб было весьма проблематично!  Вернулся он по Восточной дороге, а вот как добирался туда? Скорее всего, судами Доброфлота, до Одессы, а потом на поезде.
Что касается образования, то я думаю, что он прошел агрономические курсы в Петербурге, а потом его как показавшего успехи в обучении, отправили в Москву на получение полноценного образования.

Лучшее в мире советское образование

Встретил такую цитату:

«Советское образование — лучшее в мире. Мы должны многое из него взять. СССР выиграл космическую гонку за школьной партой»
                                          Джон Ф Кеннеди

Ссылок огромное количество. В том числе Садовничий цитирует. Пишут, что это цитировал в одной из речей Д.А. Медведев, но я не видел.
Самая старая найденная мной ссылка за 2008 год.

А вот что пишет
Елена Аркадьевна Мамчур – доктор философских наук, ведущий научный сотрудник Института философии РАН:
"Однако и в Америке нашлись умные люди, которые очень верно указали на причины поражения Америки в соперничестве с СССР в освоении космоса. Одним из них был президент Дж. Кеннеди. Известно, что после того, как он узнал о полете Гагарина, он на собранной им пресс-конференции сказал: «Победило советское образование. Ребята, надо учить физику, иначе нам придется учить русский»."
Полагаю, это та же байка, но прошедшая через "испорченный телефон".

С источниками очень плохо, нет их совсем. Да и зачем подтверждения, правду сразу видно !
Единственное высказывание Кеннеди о советском образование, что удалось найти - "Специальное послание Конгрессу об образовании" от 29 января 1963 :


Collapse )
Collapse )

Печальный парадокс : способность верить таким нелепым цитатам хорошо показывает качество советского образования.
Интересно было бы узнать, кто и когда "цитату" придумал. Может быть, это все же сильно искаженный перевод, но какие-то реальные высказывания Кеннеди за ним стоят ? Не верится, но вдруг.

Еще вопрос тем, кто помнит советские времена : мне кажется, тогда не говорили о "лучшем в мире советском образовании" . С одной стороны, все советское полагалось числить "лучшим в мире", с другой - советская пропаганда любила обсуждать не качество , а количество образования и его бесплатность.
  • kap1914

(no subject)

Предлагаю вниманию свою новую статью, посвященную обзору публикаций в журнале Journal of Educational Media, memory, and Society на тему военной истории. В электронном виде ее можно прочитать полностью на сайте РСМД http://russiancouncil.ru/analytics-and-comments/analytics/kak-prepodayut-voennuyu-istoriyu-za-rubezhom/ или pdf https://www.academia.edu/37976919.

Общая идея и отдельные любопытные факты:
- для ученых вполне естественно, что школьное образование должно прежде всего воспитывать, а не давать научно-объективную, нейтральную историю. Критика обычно направлена на две проблемы: ошибки и искажения либо на "неправильные ценности". Потому националистический нарратив, основанный на фигуре героя, самопожертвовании и прославлении национальных достижений, дезавуируется. Дезаувируется авторами журнала, которые выступают за международную интеграци, гражданские ценности, права человека и признание ошибок прошлого. Сам факт обильной критики говорит, что реальная ситуация в учебниках несколько иная. Отмечу, что некоторые авторы (например, британский профессор Т. Найдн) критикуют национально-ориентированную версию историю, даже если она прославляет торжество демократии и либерализма. Другой исследователь (Хугерворст) раскритиковала образовательные программы весьма современного музея в Роттердаме, т.к. там акцент делается не на самой трагедии бомбардировок 1940 г., а на том, как потом город преодолевал эту трагедию. Читая ее статью, мне так и хотелось воскрикнуть "с жиру бесятся!", нам бы такие музеи и такие образовательные программы;
- в ряде статей аналитическая критика настолько тесно соседствует с критикой, основанной на ценностной ориентации автора, что между ними сложно провести границу. Вероятно, поэтому некоторые склонны видеть в национально-ориентированном подходе преимущественно манипуляцию элит. Все это не просто обедняет собственно научную дискуссию (так, остается непонятным, почему политики как демократических, так и авторитарных стран считают для себя выгодным поддерживать именно героические нарративы), но и заставляет усомниться в ее ценностно-нейтральном характере. Это приводит к весьма специфичному восприятию собственно военной истории.
- хотя на Западе очень много говорят про Холокост, в реальности и школьники, и учителя не так много знают о нем. Любопытны статьи, посвященные этой теме, построены по принципу: есть определенный международный стандарт "повествования Холокоста", а потому критика учебников происходит на этой основе;
- любопытен опыт написание учебников для межнационального примирения, а именно в Израиле. Там решили написать учебник, где параллельно одни и те же события излагались глазами палестинцев и евреев. Практика показала, что такой учебник еще больше вызывал раздражения у палестинских школьников, которые, ознакомившись с пропалестинской версией событий, начинали говорить "нам все врали!"
- на самом деле наши современные разговоры отдельных людей про "защитим свою историю", "нет тлетворному влиянию запада" имеют и западные аналоги. Например, в 1950-1970-е гг.в Швейцарии многие призывали защите «традиционных швейцарских культурных ценностей» против тлетворного влияния германского тоталитаризма, американской культуры, ценностей потребительского общества и коммунизма. Тексты учебников представляли собой эмоционально окрашенный нарратив, отсутствовали дидактические задачи, направленные на анализ прошлого. Более того, немалое значение уделялось образам героев, призванных стать ориентирами для подрастающего поколения.
Ниже под катом отдельные любопытные фрагменты
Collapse )
комментарии

О школьных батальонах.

После поражения в франко-прусской войне Франция не переставала думать об отвоевании Эльзаса и Лотарингии. И в 1882 году в государственных школах были созданы "школьные батальоны" (Bataillon scolaire).

Форма школьных батальонов выглядела вот так:

форма 2 муз армии.jpg
Collapse )

Об образовании в уссурийском казачьем войске

Меня всегда интересовало то, как в Уссурийском войске обстояло дело с народным образованием.
На эту тему есть отличная работа Андрианова Ивана Константиновича «Развитие образования в казачьих станицах в период освоения Приамурья и Приморья (вторая половина XIX – начало XX вв.)», которую он написал, будучи студентом, ещё в 2012 году. Молодой ученый проанализировал становление образования в Приамурских казачьих войсках, использовал много архивных материалов, дал статистику в диаграммах. Автор датирует первый период становления образовательной системы периодом с 1859 по 1872 год, когда первые школы учреждались при сотнях. Статистические данные, приведенные в статье, хочу также показать.

Вот отрывок из его работы:
«По первоначальному положению об Амурском казачьем войске, утвержденном в 1859 году, было установлено содержать в каждом сотенном округе по одной начальной школе. Войско обязано было выставлять 20 сотен. На содержание 20 школ отпускалось от казны 2000 рублей. Школы устраивались при сотенных управлениях в казенных помещениях, учителя в них назначались казаки и урядники из отбывающих действительную службу. Эти случайные учителя не обладали хорошей подготовкой к делу, которое на них возлагалось, и результаты от них были слабые. Ученики едва выучивались читать, кое-как писать и редко усваивали 4 правила арифметики. Однако, такие слабые успехи школ не останавливали строгих требований начальства к казачьему населению, чтобы обучались все малолетние дети. Начальству нужны были грамотные казаки, и оно добивалось обязательного обучения, в первую очередь, мальчиков.
В 1860-х годах таких школ, содержимых казаками за свой счет было более 10. Но при настойчивости начальства число школ и учащихся в них росли. В 1872 годах в войске имелось: в бригаде и Амурском батальоне 20 школ с 508 мальчиками и 70 девочками, и в Уссурийском батальоне – 6 школ с 115 мальчиками».


Казачата с учителем на пороге школы, Дальний Восток
Collapse )
blood

Всего менее виноват сам А.С. Зарудный

Грикс. Временное правительство и его ошибки. (Лекция б. члена временного правительства). // Вечернее Слово. Пг., 1918. №69, 29.06, с. 3.

О лекции А.С. Зарудного, состоявшейся 28 июня 1918 г. в Петрограде в концертном зале Тенишевского училища (Хроника. // Наш Век. Пг., 1918. №103 (127), 28.06, с. 4).
Collapse )

Арзубьев П. Исповедь министра. (На лекции А.С. Зарудного). // Наш Век. Пг., 1918. №105 (129), 30.06, с. 2.

   В конце концов, ведь это не столько преступление, сколько несчастие. Эти люди искренно любили Россию и не желали ея гибели. (...) Тем не менее, страна и будущие поколения никогда не простят им случившегося. (...)
   Каждое публичное выступление бывшего министра, особенно же министра-социалиста, должно напоминать появление средневекового кающегося на паперти собора, в одной рубашке, с веревочной петлею на шее, с зажженною свечею в руках. (...) А.С. Зарудный нисколько не похож на средневекового кающегося. (...) Я считал его политически мертвым человеком, а он жив и находится в вожделенном здравии. (...)Collapse )

Волоков. Не на своем месте. // Вечернее Слово. Пг., 1918. №71, 02.07, с. 1.
(...)
   Единственно, что годится для «морали» из всей лекции г. Зарудного, это самый факт его выступления. (...)
   Невероятно странно и даже дико писать о лицах, заправлявших судьбами величайшего государства, как о несмышленышах, не ведающих, что творят! Но кажется, за несколькими исключениями, весь круг до-октябрьских деятелей, главнейших, ответственнейших, состоял именно из неведающих.
   Лекция г. Зарудного, в лице ея автора, поучает, что и надежды на исправление ошибок здесь быть не могло. Так велика самонадеянность, так безгранична самовлюбленность.
   Слушаешь г. Зарудного и оторопь берет. Неужели русский человек утратил не только способность каяться, но даже просто признать: виноват, дескать, напутал, не скрываю, не подумал хорошенько.
   Г. Зарудный не на месте в качестве обличителя и политического Иеремии, как бы не на месте в роли министра.
   Но г. Зарудный не один, их много, очень много, подобных, не кающихся и не сознающих вины. Он олицетворитель печальнейшего явления, ничего хорошего не обещающего в будущем.
   И в этом вторая «мораль» лекции ex-министра. (...)
zealot

27 сентября - Дом Лосева - лекция Романа Городницкого "Революционное христовство Бориса Савинкова"


Регистрация: https://docs.google.com/forms/d/1Nsms7SZz-WKzOBFzgph0HZPBkmj0aRRKW9dn812A7lo/edit
</p>








Этого человека смело можно назвать одним из самых ярких и неоднозначных представителей русской культуры Серебряного века. С одной стороны, он - продолжатель традиций российского радикального освободительного движения, наследник цареубийц Андрея Желябова и Софьи Перовской, автор лучших мемуаров по истории индивидуального террора в России. С другой стороны - ближайший друг Дмитрия Мережковского и Зинаиды Гиппиус, автор произведений, в которых чётко и полно отражены религиозно-мистические поиски начала XX века, заново осмыслены евангельские заповеди, утверждена метафизика бунта. Его имя - Борис Савинков. Предлагаемая лекция будет шагом к осмыслению этой загадочной, сотканной их неразрешимых противоречий фигуры, оставившей неизгладимый след в русской культуре и политической жизни.
Читает кандидат исторических наук Роман Городницкий.


https://www.facebook.com/DomLoseva/ 


https://vk.com/domloseva


Стоимость - 300 руб., для читателей библиотеки - 200 руб. 

Maya&amp;Merit

Костюм Древнего Египта. Лекция Виктора Солкина

Департамент культуры города Москвы
Библиотека им. М.А. Волошина ЦБС ЦАО
Ассоциация по изучению Древнего Египта "Маат"

представляют лекцию Виктора Солкина

Костюм Древнего Египта




Тончайшие одеяния из плиссированного льна и изысканные золотые украшения, сложнейшие головные уборы и парадные парики. Мир костюма Древнего Египта - это пространство, наполненное сложным символизмом формы, цвета и материала; божественное и человеческое в нем нерасторжимо связаны.

Лекция известного российского египтолога Виктора Солкина посвящена как всей истории костюма эпохи фараонов, так и отдельным, удивительным творениям египетских ткачей и ювелиров, которые дошли до нашего времени, несмотря на то, что древнейшие известные нам образцы датируются концом IV тысячелетия до новой эры.

Вас ждет богатейший иллюстративный материал, знакомство с интереснейшими археологическими памятниками и погружение в мир изящества и роскоши, окружавший царей и их поданных несколько тысячелетий тому назад.

Стоимость входа – 500 руб.

Количество мест ограничено, обязательна запись на лекцию письмом на адрес: infomaat@gmail.com